「つまり(📟)、父(fù )母の生前(🔃)には礼(😽)を以(🧠)て仕え(🤖)、死後(💒)には礼を以て(🤛)葬り、また(⏬)礼を(🛸)以て祭(⭕)る、(🌘)それが孝(🥩)だというのじゃ。」
「楽長!」
「如何にも(👟)、それは(🛥)知者(🤸)とは云え(🎮)ませぬ。」(💛)
元来孔子はユーモリス(🤨)トではなか(🍫)った。だ(🔂)から彼(😛)は、生真面目に考(kǎo )え(🔻)て、そんなこと(📿)を思いついたのである。しか(🔯)し、思いついて(🔵)見(jià(🛁)n )ると、いか(🏅)にも可笑しかっ(🥟)た。彼は思わず微(🛰)笑した。同時に、何(💣)となく自分にはふさわしくな(💏)い(🖤)よう(🌗)な(🖋)気(🍍)がし出(🌳)(chū )し(🧔)た。た(🍉)し(♒)かに彼のふ(🛳)だん(🛌)の信念(🚴)に照らすと(⏩)、それは決し(🔋)て気持のいい策だとは(😄)云えなか(🈂)ったので(🌩)ある。そこに気(qì )がつくと、彼は(👖)もう笑(🚉)わなかっ(⏬)た。そして、(♍)ゆっくり(🚭)と、も(💈)う一度(👈)考(🚤)えなおした。しかし、それ以上のい(🍑)い考(🏂)え(👲)は、どうして(🥙)も思い浮ばなかっ(🍍)た。
(孔子の眼(yǎn )が、俺(⛹)の音楽を左(🔎)(zuǒ )右す(💗)るなん(✋)て、そんな馬(🅾)鹿げた(🦅)こと(😩)があ(✋)る(🖊)ものか(🥉)。)
4 子罕((🚂)まれ)に利(lì )を言えば、命と与にし(🌭)、仁と(🎎)与にす(🚍)。(子罕(hǎn )篇)
(楽長は、最高(gāo )の技術は手(shǒ(🔈)u )や喉から生れる(🚮)もの(🚌)でなく(👻)て、心から生(👇)れる(🤒)も(🏌)のだ、と(📗)い(🎹)う事(shì )だけは、どう(🐩)やら(🤭)わ(🛀)かったらしい。彼(🦏)の音楽もこれからそろそ(🧗)ろ(🏈)本(bě(😱)n )物(🐶)になるだろ(🏐)う(🎺)。だが彼は、私(🦃)の音(👞)楽(lè )論(📧)がその(💼)まま人生(⌛)(shēng )論で(🙏)もある、ということには(🦃)、まだ気がついていな(🐐)いら(🎣)しい。究(jiū )極(🏛)の目標を(🤰)音楽の技術に(🎑)置いて(💀)い(🕴)る(⏫)彼としては、(💝)或は(💦)やむを得ないことかも知(🚟)れな(🌱)い。しか(🥢)し急ぐことは(🔌)ない。いずれは(⛺)彼(bǐ(🦐) )も、人生の(🎷)ための音楽(👏)というこ(🤕)とに目(mù )を覚ます時が(🐴)来(🤰)る(🗑)であろう。彼(bǐ )は元来真面目な人(ré(💿)n )間なのだから。)
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