フェラ 動画《先輩 エロ》2行目ライン
先輩 エロあらすじ
「あ(🤓)れで、冗談(✝)です(🐪)ぜ」
「御覧(lǎn )なさ(💐)い、御城の周(🤑)囲(tō(🤬)ng )ま(🌦)わり(🥝)に(🚯)は(🎃)いよいよ(🌹)滅亡(🍸)の時(➖)(shí(🦐) )期がや(🖤)っ(🕌)て来ました(👒)よ……こ(⛎)れで(🆙)二(èr )三(sān )年前までは、川へ行(🎪)っ(🎀)て見(jiàn )ても鮎(🗂)あ(📱)ゆやハヤ（鮠）(🗯)が捕(🛡)れたも(🏃)のでサ。いく(🆒)ら(⭕)居(🕞)なくなったと言(yán )っても、まだそれでも(🕘)二三年(nián )前ま(✒)で(🛃)は居ました(👫)……(❓)この節は(🙄)もう魚も居ません…(🧡)…この松(📥)林な(🌷)どは、へえ(🐫)もう、疾とっくに人(rén )手(➗)(shǒu )に(🔌)渡(🗼)っています……」
忌々しそうに(🗡)言い(🎽)ながら、落葉松からまつの垣から(🚫)屋外を覗のぞいた。悪(è )戯(hū )盛りの近所(suǒ )の小(🗜)娘(🎈)が、(🧝)親(🤽)でも泣かせそうな激(🤞)(jī )し(🗃)い眼付をし(🆚)て――そのくせ(🎇)、飛(fēi )んだ(📰)器量好しだが(🚓)――(🌈)横(hé(⛄)ng )手の土塀の方へ隠れて(🤧)行っ(⛷)た(🚶)。
子(zǐ )安(🚐)(ān )も黙(🎁)って了(🗄)(le )っ(🕔)た。子安は町の(🍺)医者の娘と(🆙)結婚し(🚿)て(🥅)、士族屋敷の方に持った新し(🎮)いホームから通(tōng )っ(🔛)て来た。後(🤥)から(🤺)仲間入(rù )をした日下部―(🔈)―この教員(🐔)はまた性(👋)来も(🐓)とから(🌬)黙って(💕)いる(⚽)ような人(🥀)だ。
「(💰)なんだか俺は心細(🧝)く成って来(✔)た。仕(⛸)(shì )方(🚞)が無(wú )いから、こう(🛡)して坐(🕒)って見て(🤼)るんだ」
「鞠まあち(🐝)ゃんはどうし(🍈)たろう」と高瀬がこ(🌠)の家で(🍃)生れた(🦍)姉(zǐ )娘(niáng )のことを聞いた。
と学(xué )士(⛪)もそこ(🧥)へ来て(📘)言って(🔍)、高(gāo )瀬(lài )に笑って(📞)見(jiàn )せた。
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《先輩 エロ》よくある質問
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Q6《先輩 エロ》評価:
A「くず(🕦)」と(🎅)云う地名(🚦)は、吉野川の沿岸(😛)附近ふきんに二箇所か(🕍)しょ(🍏)ある(🛌)。下流の方のは「葛」の字を充あて、上流の方のは「国栖」の字(😐)を充(😂)てて(📐)、あの(👀)飛鳥浄(🤜)見原天皇あすかのきよみ(📱)はらのす(🖲)めらみこと、―(🚼)――(🏈)天武(🥕)てん(💖)む天(😲)皇にゆかりのある謡曲よ(👑)うきょく(💭)で有名な(🔙)の(🤝)は後者の方である。しかし葛も国(🎂)栖も吉野の名物であ(🖕)る(😄)葛(📦)粉(🤥)くず(👱)この(⛎)生産地と云う訳ではない(🐇)。葛(🚣)は知(🥛)らないが、(💗)国栖の方では(🚈)、村人(🍀)の多く(💽)が紙(🏛)を作っ(🙂)て生活(💭)してい(🧕)る。それも今時いまどき(⛺)に珍しい(📘)原始的(⏮)な方(🈷)法で、(⚓)吉野川(🐠)の水(⛸)に楮こうぞの繊(🤩)維せ(💞)んいを晒さらして(💼)は、手ずきの紙(💗)を製するのである。そしてこの(🧞)村には「昆布こ(☝)ん(⚪)ぶ(😗)」と云う変っ(🍏)た姓せいが非常に多いのだそ(🐛)うだが、津村の親戚(🍵)もまた昆布姓を名のり(📠)、やは(🥊)り製紙を業としていて、(🚝)村では一番手広くやっている家であっ(🚯)た。津村が語ったところでは、この昆布氏もかなりの旧家で、(🐝)南(🐑)朝の遺(🌳)臣(🍷)の血統と多少(🛁)の(🏞)縁(🚆)故があるはず(🌇)であった。私は、「入の波」と書い(🙂)て「シ(🐁)オノハ」と(🌶)読(🍸)む(🕝)こ(🚙)と、「三の公」は「サンノコ」である(🏆)ことな(⛸)どを、この(🛠)家へ尋(🏦)たずねて始めて知っ(💁)た。なお昆布氏の報告による(🤫)と(🎊)、国栖か(🈳)ら(🔡)入の波ま(📀)では、五(✖)社(🤜)峠(📣)の峻(🐍)嶮しゅんけんを越えて六里に余る道程(💀)で(🔀)あり、(🚭)それから(📪)三(🎥)の公へは、峡(✴)谷の口(👝)もとま(🏼)で(🚥)が二里、一番奥の、(🛴)昔自(🔱)天王が(🧣)い(⛽)らしっ(🌨)た(🎖)と(🧡)云う地点までは(🏂)、四里以上あ(🔵)る(👗)。もっともそれも、そう聞いている(⛏)だけで(🐵)、(⬛)国(😻)栖(👗)あたりか(🍧)らでも(🏉)そんな上流(💘)地方へ出かける人はめったにない。ただ川(🏜)を下って来る筏師いか(💣)だしの(📋)話で(🌒)は、谷の(🏼)奥の八幡平(🏵)はち(🐄)ま(🆙)んだ(🃏)いらと云う(🕌)凹地くぼちに炭(🎎)焼(🥌)きの(🎽)部(⏫)落(💡)が五六軒あって、(✡)それから(📩)ま(🥃)た(🛒)五十丁行ったどん(🛴)づまりの隠(🕵)かくし平だい(🎍)らと云う(🚋)所(⛵)に、たしかに王(🎧)の御殿の跡(🐞)と云われる(🤞)ものがあ(🕋)り、神璽(🈲)を奉安(🏍)ほうあん(🧘)し(😌)たと云(♒)う岩窟も(🐼)ある。が、谷(🍥)の入(🌄)り口から(⛪)四里の間と云うものは、(💍)全く路みちらし(🍜)い路のない恐お(📜)そろしい絶壁ぜっぺきの連続である(🐆)か(❌)ら、大峰修行の山伏やまぶしなど(🧢)でも、容易にそこ(🔻)まで(🤡)は入り込まない。普(🌠)通柏木辺(🍑)かしわ(🌆)ぎあたり(😱)の人は、入の(👗)波の川(⏬)の縁ふちに湧(🏌)わいて(🛷)いる温泉(🔝)へ浴ゆあみに行って、あそこから(🐟)引(🖕)き(🌆)返(🏂)し(🧚)て来る。その実(🔂)谷の奥を(🐍)探さ(🙋)ぐれば無(📃)数の温泉が渓流けいりゅうの中に噴(🗒)き出い(📟)で、明神(🚙)みょうじんが滝たき(🤭)を始めとして幾いくす(😅)じとなく飛瀑ひばくが懸(📫)かかっ(🛴)て(🚧)いるのであるが、その絶景を知っている者は(✍)山(😙)男か炭焼きば(🕍)かりであると(🍺)云う。
Aが、(🐃)そう云う(🈁)うち(🗝)に見る見る窓の(🚝)外の瓦かわら屋根が一(🌶)面に濡ぬれ(🤓)て、ざあ(🎚)ッと云う本降りらしい音に変(🏅)って(📴)来(😿)た。
A「(🍜)ふ(🌧)ん、(🗼)大概覚え(🚣)てるやろ思うわ」
A事実、あ(〰)の頃の自然主(🕐)義の(🍥)横暴(🌩)と云(🐽)つたら、恰(👲)も二三年前のプロレタリア文学(🤐)勃興時代に髣髴(💼)た(🤶)るものがあつて(🥌)あれ(🏨)よりも(✡)尚鼻息が荒か(🌚)つた。それについては(🔋)、たび／＼例に引くことだけれども、鏡花(🦌)先生の小説を(🌷)引き請けた書肆が(🏢)自然(🏰)主義(🖲)作家の(✡)一(🔊)団か(➖)らボーイコツトを食ひ(🚠)さうになつて(🚆)、已むを得ず(🍸)出版を中止したと云ふ事件なぞがあり、猫も杓子も自然主義的作品をさ(🔎)へ書い(🦕)てゐ(👰)れば(🗞)認(🏈)められると云ふ風で、「平家にあらざ(🐐)れば人にあ(🗡)らず」(🌰)と云ふ如く、「自然(🔘)主義者にあ(🏿)ら(📞)ざれば作家にあ(❎)ら(😇)ず」の感があつた。唯鴎外(😮)と漱(🔋)石(🕚)の両(🐒)大家だけ(🍤)はさすがに(🙍)時流に超(🏘)然と(🍔)して(🔃)、前者はをり(🏪)／＼揶揄の言辞を弄(🚹)し、後者は全(🆖)然文壇な(🏔)どを無視(🔎)する態度(🕎)に出たけれど(📛)も(💎)、ために(🚢)鴎外(🏝)の(❔)歴(🌱)史(🍈)物は(🦐)高等講談と云ふ悪罵を受け、漱石も亦、一般には広汎(🤠)な読者を有する(🥝)に拘はら(🗓)ず、(🕧)文(📕)壇の(♊)中心勢力か(☕)らは敬(😚)遠主義を取られてゐた。人(👤)は失意に沈淪して(🚝)ゐ(🍋)ると(🌄)下ら(🖖)ないことにも腹が立つ(🉐)もので、私は斯かる状勢に甚だしく憤慨し(🤽)た。而も私の文壇へ出られる望み(💐)はいよ(😝)／(☕)＼乏しくなるば(🍖)かりである。私は自然焦躁に(🚛)な(🌦)り、自暴自棄に陥らざ(📿)る(🔚)を得(🚶)なかつた。そして一時は、当分田舎(👎)の(🚼)新聞記者にでもな(🕗)つ(📌)て徐ろに(🚖)時(🔯)節の来る(🌧)のを待たうか(✔)と思ひ、山形、(🏡)青(🥡)森等の新聞社へ頼み(🍙)込ん(👥)で(🔬)、殆(🚮)ど(🏛)話が纏まりかけたことも(⏭)あつた(🕋)。かう云ふ場合に、自(⭕)分の才能を認(📡)めてくれ(🆓)、自分の前(🐜)途に希望をつ(💥)ない(🏐)でく(💮)れる友人が、もし一人でもあつ(🥡)たならばどんなに慰め(🍖)られるか知れない(🙆)。私が今で(📤)も感謝してゐ(🍀)るのは、(🦗)一高時代の同窓(📣)に岸巌と云ふ男があつて、彼が(🤗)し(🏻)ば／＼(➿)私を激励(🐁)してくれた一事である(⏪)。此の(🕴)男は(🛋)杉田直樹(🈂)君や(💙)私と一緒に一高の文藝(💍)部委員をし(✂)たことがあり、(🔆)帝大の(😡)政治科(🏩)を出てか(➗)ら暫く東京日日(🤒)の記者を勤め、後に朝(🌛)鮮銀(🍊)行に転じて現に平(🦀)壌の支店長を(🐁)してゐる(🏏)が、彼は(😝)元(🍣)来(🌐)新聞記者として成功(🕴)す(🛳)べき素(🥍)質を持つた(🐔)、(🚅)筆力、弁力、併せ(🚄)備へた俊(🕞)才であつた。そし(🥉)て私(🕧)の(😣)試作(🈁)的(🥧)に書いたものを一(🤵)々丁寧に読ん(🦑)で(🤳)くれて(❣)、「兎に(❄)角(😹)君は小栗風(🐻)葉ぐらゐにはなれるよ」(✌)と云つ(🌨)て(🌦)くれた。私は彼の(🍰)批(🌶)評眼(🆒)を頼んでゐた(🈶)ゞけに(🍲)、(🔍)此の言葉は実(🔉)に(💻)非(⛄)常な力(🛍)になつた。今朝鮮にゐる岸は、もうそ(📕)んな(👾)ことを覚えて(♑)もゐないであらうが、此の(🦑)一言(🍋)は私に唯(👜)一の光明を(😢)与へた。私は此(🕠)の、「小栗風葉(🈚)ぐ(🌂)ら(🍙)ゐ」(😘)と云ふ彼の評(Ⓜ)価をその後(🏟)も始(🦍)終(🦕)忘れ(📁)ずにゐ(🍝)て、(👘)「あゝ、(😵)ほん(🤮)たうに(👅)さうなれるかなあ」と思ひ(📇)ながらも(🌿)、(😞)そ(🐗)れだけを頼みの綱(😍)にしてゐた。
A「されば、」と入道さ(🚚)まも、こ(🕷)んどは、(🌃)例の(🎧)、は？(🦖) と聞き耳を立てる(🏜)ことも無く、言下に応ぜら(✉)れました(🥩)。「(🐖)物慾を去る事は、(🐿)むしろ容易に出来も(😤)しまする(🤢)が、(🕞)名誉を求むる心を棄て(🌧)去る事は、なかなかの難(🛒)事でござり(🛣)まし(💋)た。瑜伽論に(💗)も『出世ノ名声ハ譬ヘバ血ヲ以(👀)テ(🍵)血ヲ洗(🧔)フガ(☝)如シ』(🐫)とございまする(😶)や(💵)うに、こ(🐢)の名誉(⤵)心といふ(💭)も(♌)の(🙏)は(👾)、金を欲しがる心よりも、さ(📷)らに醜く(💷)奇怪(🥕)にして、まことにやり切れ(🀄)ぬも(🗓)のでござりまし(🚛)た。た(😌)だいまの御賢明のお尋(🏴)ねに依り、(🆗)蓮(🐀)胤日(🌧)頃の感懐をま(👸)つすぐに(💮)申(🌳)し(🌆)述べます(⛱)るが、蓮胤(🎣)、世(💤)捨人とは言ひながらも、この名誉の(🚺)慾を未だ全く捨て去る(🐕)事が出来ずに居ります(🍴)る。姿は聖人(😇)に似た(🏃)りといへども心(💜)は不(🔱)平に濁りて騒ぎ、すみ(🐺)かを山中に(🔛)営むといへ(🔍)ど(🍵)も人を恋(🧐)は(🔫)ざ(🔆)る一夜(🎑)も無く、これ貧賤の報のみづから悩(💈)ますと(❇)こ(🔪)ろ(🦌)か、はたまた妄心(🛌)のい(🚘)た(🕥)りて狂せるかと、(🐡)わ(🚲)れとわが心に問ひかけてみまして(🔈)も更に答へはござ(😬)りませぬ。御念仏ばかり(🧤)が(👽)救(🕟)ひでござりま(🛍)する(💷)。」(🗣)け(🦁)れ(💵)どもお顔には、いささかも動揺の影なく(🥜)、澱みなく言ひ(⛎)終つて、(😾)やつぱり(🗻)き(🐯)よとんと(💸)して居ら(💧)れました。
A と局(🕒)員(📨)が呼ぶ。
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