日本《家 まで エロ》2行目ライン
家 まで エロあらすじ
「１道(😡)(dào )理に叶(yè(🔼) )った忠言には(🌎)正面か(🕥)ら反対す(🦁)る(🚋)者はない。だ(🥄)が大切なこ(⏱)とは過(🍯)ちを改(gǎ(🏙)i )めることだ。婉(wǎn )曲(qǔ )な言葉(⛏)は誰の耳にも(🖋)心(🕶)持(🈴)よく(🙆)響く。だが大(dà(🚂) )切(🍊)なことは、その真意のあるところを探ることだ。いい気(🚨)になって真(zhēn )意(yì )を探(🔋)ろう(🌭)とも(📢)せず(📅)、表面(🗡)(miàn )だけ従っ(🐩)て過(guò )ちを改めようとしな(💫)い者(🍗)は、全(quán )く手(👨)(shǒ(🔧)u )のつけよ(🏸)うがな(💭)い。」
「(📁)司(👊)空様(😴)が(😟)お呼びでご(🔸)ざいま(💼)す。」
４ 子(zǐ )罕（(🔀)ま(🛴)れ(⏱)）に(🙈)利を言えば、命と与にし、仁と(🙋)与にす。（子罕篇）
（楽長は、最高(gāo )の技術(🕐)は手(🤔)や喉(🐨)から生(shēng )れ(🚜)るも(🍈)ので(🎨)な(😳)くて、心(xīn )から生れるもの(🤵)だ、(😶)とい(🍡)う事だけは(🤤)、どうやら(⛷)わか(📃)ったら(👲)しい。彼の音楽もこ(🌕)れからそ(😵)ろそろ本物にな(🌲)るだろ(🎓)う。だが彼は、私(⏫)の音(🏜)楽(lè(🚑) )論がそのまま人生論(lùn )でもあ(🕳)る(➿)、とい(🛴)うこと(🏿)には、(🦕)まだ気がついて(🐡)いないらしい(🐵)。究(🖋)極(🎯)の目標を音楽(lè )の(🆓)技術に置(🈵)いている彼としては、(⤴)或(huò )は(🌸)やむを得(dé(🕚) )ないこと(🛅)か(😋)も知(🥝)れない。しかし(✌)急ぐこ(😅)とはない。い(🥢)ずれは彼も、人生の(🤣)た(🏾)めの(👶)音楽ということに目を(🍪)覚(🐩)ます時が来るであろう。彼(bǐ )は(🤡)元来真面目な人間(🥘)なのだから。）(🍷)
（(😍)違わない、違(🉐)わな(😼)い(🔢)、――(😕)何のことだ(🔳)ろう。）
「血(🍹)統(⤵)など、(🏘)どうで(🧚)もいいで(🈚)は(🔭)ござい(🐡)ませんか。」
孔子(zǐ )は、(🍉)一こ(⏮)ろ定公(🕌)の信任をうけて、中都(👔)の宰(🤗)となり(🚞)、(🏊)司空と(📯)な(🤘)り、(🚒)ついに大(dà )司冦となって、宰相の(🐩)職(zhí )務を(🎩)も(🤢)摂(🚁)行するようにな(🍐)ったが、この間、彼はたえず(🔼)三桓の労力(lì )を殺ぐ(🙃)ことに努(🐋)めた。そして、ど(🤒)うな(🕢)り、(💉)叔しゅく・孟もうの二氏を閉息せしめることに(🚆)成功(👮)したが、お(🚹)しまいに、季氏を押さえる段(💝)になって、計画(huà )が水(🕔)泡(pào )に帰し、一方(fāng )、定(🗣)公は斉の(✍)国(🌏)の誘惑に乗(👪)って(🔙)、季氏と(🚜)ともに美女(🤽)にたわむ(🤔)れ、宴楽にふけり(🛋)、いつとはなしに彼を疎(🤭)んず(🐴)るよ(⏲)うに(✊)なったので、彼も、ついに望み(✍)を魯の政治に絶ち、職をしりぞいて(✔)漂浪(làng )の旅に出る(😰)ことになっ(🛅)たので(🕧)ある。
「音楽の世界は一如(✉)(rú )の世界じゃ。そこで(📩)は(🙀)、(🐽)いささかの対立意識も許されない。先(🚓)ず一(yī )人(🤘)々々の楽手(💙)(shǒ(😯)u )の心と手と楽(lè )器(qì )とが一如になり、楽手(shǒ(⬅)u )と(🔬)楽(🏞)(lè )手(🚇)とが一(💕)如になり、更に楽(lè )手(shǒu )と聴衆(zhōng )とが一如になって、翕如(rú )きゅうじょと(💥)して一(✨)つの(🚯)機(💉)をねらう。こ(👾)れ(🆒)が未発(❇)の音(yīn )楽じゃ。この(🏨)翕如たる(🤲)一(yī )如の(😵)世(🤛)(shì )界(jiè )が、機到っておのずから(📆)振(zhèn )動を始め(😂)る(😿)と、純(🐳)(chún )如と(💅)し(🌆)て(🍃)濁(zhuó )りのな(🛶)い音波(🎛)(bō )が人々の耳(ě(😫)r )朶(🕹)を(🌵)打(♐)(dǎ )つ(🚇)。その音はた(🏌)だ一(yī )つである。た(🍄)だ一つであるが、(👰)その中(zhōng )には(🍻)金(jīn )音もあり、石音(💣)もあ(👿)り、(👱)それらは厳に独自(🦏)の(📺)音色(sè(🥇) )を保(🚀)(bǎo )って、決(jué(🍱) )しておたが(💐)いに殺し(📢)あうこ(🐿)とがない。※(「激」の「さん(🈚)ずい(📴)」に代え(🔔)て「白」、(🔢)第(👾)3水(shuǐ )準1-88-68)如(🧐)きょうじ(💍)ょとし(💆)て独自を守(🌃)りつつ、し(🦊)かもただ(⚓)一つの流れに合(hé )するのじゃ。こうして(🕞)、時間の経過につれて、高低、強弱(🍫)(ruò(🔜) )、緩急(🎼)、さ(🚸)まざま(🕗)の変化(🈁)を見せるので(🍹)あ(🏆)るが、(🥢)その(🌋)間、厘毫りんごう(➖)の隙(➗)(xì(🔵) )も(🖥)なく、繹如え(👗)きじょとして続いて行く。そこに時間(jiān )的な一如(rú )の世界が(🗞)あ(💱)り、永(🦈)遠と一(🐶)(yī )瞬との(🎍)一(yī )致が見出される。ま(🐙)こと(🍿)の音楽というも(🌺)のは、こう(🗺)したも(🐭)のじ(🚩)ゃ。聴くとか聴(tīng )かせる(🔽)と(🎆)かの世(🎦)界ではない。まし(🤴)て、自(🤸)(zì )分の腕(📽)(wàn )と他人の腕を比べ(😫)たり、音楽(💪)のわかる者と(😮)わからぬ者と(✒)を差別したり(😻)する(🍅)ような世(shì )界(🖍)(jiè )とは、似ても似(sì )つかぬ世界なの(📴)じゃ。」
「１(🙁)父母は子(🏤)(zǐ )供の病気を(👜)何よりも心(Ⓜ)(xī(🚃)n )配するもの(🤟)だ。」(👷)
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