「(🏙)かりに斑(🥡)牛まだらうしの(💯)子で(📷)あ(🎄)っても、天(tiān )地山(shān )川(chuān )の神々(🌖)はお嫌いはされぬかの。」
「うむ。で、お前はどうありたいと思うのじゃ。」
「この辺(fǎn )に一寸これだけ(📳)の牛(niú )は見つか(🔴)ります(🎉)ま(🎆)い(🕡)。」
樊(😑)遅(🛹)は喜ん(🔁)だ。それはその中(zhō(👓)ng )に、「違(wéi )わない」という(💅)言葉が(🖌)見つかったから(🏸)であ(👄)る。し(💒)かし、数秒の後には、彼の頭(👿)は(🧛)却ってそのた(🆓)め(🌍)に混乱(🎢)しはじめた。というの(🗒)は、さっき孔子(zǐ )の(🚏)いった「違わ(🚽)ない(🍸)」と、この言葉の中の「(🕓)違わない」とは、(🚯)まる(👩)で意(yì )味がちがっていそうに(⬅)思えた(🌰)からである。後(😆)(hòu )の場合(hé )の「違わ(🐔)ない」(🦐)は、(🐙)第一、父母の存命中(⛸)の(💗)ことである。それ(🕚)に、前後の(🍸)関(wān )係(xì )か(🏬)ら(🏛)判(pàn )断しても、初(📔)一(✡)(yī(📼) )念を貫けという意味に相違(🏖)な(🔽)い。父母を亡く(🅿)した(💛)あとの「(🍢)違わない」(🍽)ということが、それと(🖍)同じ意味(🚫)(wè(🤒)i )だとは、どうしても思えな(🥦)い。言(yán )葉(yè )が同じなだけに、彼はいよいよ(🚼)判断(duà(⛲)n )に苦しんだ(🗒)。
仲(zhòng )弓(🤕)は(📼)それを伝(⛓)え聞いて、ひどく感激(♋)(jī )した。しかし彼(🏅)は、それで決(jué )して安(ān )心(💙)する(🍢)ような人間ではなかった。彼(🐏)は、(⛔)自(zì )分(🧐)が孔子にいっ(😫)た言葉を裏切(qiē )らないよ(🛰)うに、ま(🦒)す(🚎)ます厳粛な自(zì )己省察(💰)を行うことに(♌)努め(💦)た。彼は(👝)かつ(🃏)て孔子(💥)に(🌹)「(🏗)仁」の意義を訊ねた[(🏩)#「訊ね(🕶)た」は底(🏼)本では(🐀)「訪ね(🏔)た」](😕)ことが(😇)あった(🏂)が(🍧)、そ(🐞)の時孔(kǒng )子は(🧞)、
仲弓はそれを(😴)伝(🐱)え聞(🍝)い(😨)て(🍪)、(🏬)ひど(❗)く感(gǎ(🉐)n )激し(🤨)た。しかし彼は、そ(🚸)れで決して安心するような人間ではなかった。彼は、自(zì )分(🐜)が(🎈)孔子にいった(👦)言葉を裏切らないよう(⛰)に、ますま(🎡)す厳(yán )粛(sù )な自己省(👄)察を行(há(🐮)ng )う(🎅)ことに努めた。彼(🎴)は(🚖)か(👹)つて孔子に「(💞)仁(🍓)」の(🐫)意義を訊(🤳)ねた[(📞)#(😈)「訊(🗑)(xùn )ねた(🚏)」(🔗)は底本では「訪ね(🔪)た」(😀)]こ(🦈)とがあったが、(👭)その時(shí )孔子は(🍩)、
「何、弁舌(shé )?――弁(🥕)など、(💧)どうでも(📠)い(📉)いではな(🥓)い(😙)か。」(🔫)
孔子は、その(🎭)日(🚘)の(💡)儀式における楽(lè(🕝) )長の(📛)不首尾にもかかわらず、いつもより(♋)か(😴)えって(🍞)朗らかな顔をし(😗)て、退出(chū )した。
7 子曰く、孝(🐶)なる哉閔子(❔)騫(qiān )。人(🐏)(rén )其(qí(🏼) )の父母(🈳)昆(🎡)(kūn )弟の(🤦)言(yán )を間せず(🌵)と。(先(🎍)進篇)
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