二五(二(☝)(è(🀄)r )三(sān )〇)
「そういう祷りなら、私はもう久(🎎)しい間祷って(📻)いるのだ。」
先師はそれ(😊)だ(🔲)けいって退かれた。そのあと(🐹)司(sī )敗は巫(👨)馬期ふばきに会(🍉)(huì(💠) )釈し、(🏰)彼を(📌)自分の(🏥)身(shēn )近(jì(🗨)n )か(🚟)に招い(🐯)て(🙈)いった(🧜)。――。
「私(🍥)(sī )は、君子(🍻)(zǐ )というも(👒)のは仲間(jiā(🍊)n )ぼめは(🌦)し(🍳)ない(♍)ものだと聞(wén )いていますが(🈶)、や(🚅)はり君(jun1 )子にもそれがありましょう(🦓)か。と申しま(👨)すのは(🚸)、昭公は呉(wú )ごか(🧛)ら妃きさきを迎えられ、その(🚂)方がご自分と同性な(🗳)ために、ごま(🔳)か(🌇)して呉孟子ごもうしと呼(hū )んで(🆖)おられ(🃏)るのです(🏊)。もしそれ(♑)で(📂)も昭公が礼(lǐ )を知った方だといえますなら、世の(🌵)中に誰か(⛎)礼を知らないものがありま(🕯)しょ(💈)う(🧗)。」
一八((🐳)二〇二)
○ 舜(shùn )は堯(yáo )帝に位をゆずられ(🤬)た聖天(tiān )子。禹は(🦃)舜帝に位を(🌭)ゆず(🗞)られ、(🐹)夏朝の祖となつた聖王(🎧)(wáng )。共(💀)(gòng )に無為に(🚒)して化(🦈)するほど(⬜)の有徳の(🔎)人で(🌮)あつた。
一〇(一九四)
○ 子路は孔子がかつて大夫の職(🏓)にあつ(🥄)たので(🏌)、そ(🐓)れにふ(🦑)さわしい禮を(🤭)もつて葬(🥤)(zàng )儀を(🧖)行(háng )い(🏕)たかつたのであろ(😟)う。師匠思い(👶)の、出(chū )過ぎた、し(🦕)か(🥜)も病(📩)中に葬式のこ(🕑)とまで考(kǎo )えるよ(🦐)うな先走つ(🎧)た、稚気(🚞)愛す(📙)べ(🙈)き(🌺)子路の(🛫)性(xìng )格と(🌫)、それに対(🗼)す(🎒)る孔子の烈(🅿)しい、(👊)し(🌬)かも(👣)し(😢)みじみとした訓戒とが対照(🏤)されて面白い。
○ (🚼)こんな有名な言(🏫)葉(🌽)は、「三(🦀)軍(jun1 )も帥を奪(🐍)うべし(🔉)、(🐠)匹夫(🎠)も志を奪(🔖)うべか(🎉)らず」と(🐞)いう文語(yǔ )体の直訳があれば充分かも知れない。
○ 作(原文(wé(🎄)n ))=(💒)=「事を為す」の(☕)意に解する説もあるが、(🎃)一四(📵)八章(zhā(💁)ng )の(🤱)「述べて作らず」の「作(zuò )」と同じく、道(❓)理に関(🌻)する意見(🏳)を立てる意(🌓)味に(💞)解する(👡)方(🥁)が、後段との関(📯)係がぴつたり(🎼)する(🎀)。
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