源吉はい(💜)き(🖲)なり――(🌕)いきなり顏をなぐられ(🥏)た、(🤯)と思(sī(🤧) )つた。自分(fèn )の體が瞬(🍼)間ゴムマリのやうに(💦)縮まつた(🛌)のを感じた。
「(🍐)誰(⏭)か考へがありま(🐪)せんか。」
「地主の野(yě(🥌) )郎(🗼)、下(🍗)手なごとしたら、(👓)袋(🌝)(dài )た(🏏)ゝきだ(🌌)。」さう、大聲で源吉(🙃)に云(🌤)つた。そ(🐐)して、さういふ氣勢(shì )が、云はず(🐶)語ら(🛶)ず(🌳)、皆(🗓)の(🛺)氣持(chí )を横に、太く強く一本(🎟)に結(jié(💘) )び(🌲)つけて(💏)ゐた。若し、(🎭)彼(🍎)(bǐ )等(🌀)の前に何か邪魔(✈)(mó(📎) )ものが出た(🔜)としたら、それが(🌖)どん(✉)なものであら(🌑)うと(⬆)、(🎨)騎(qí )兵の一隊が敵陣の(🕛)眞只中に飛び(🛎)込んで、(🎄)馬(👎)の蹄(tí )で縱横(🈂)に(🏿)蹴ちらすやうに、一氣にや(🐱)つつ(🚕)け(🧞)た(👤)か(🐲)も知れない。――それは(🚖)、誇張なくさう(🤝)だ(🏸)つた(🌠)。
先き(🎑)に立つ(🔲)てゐた百姓(xìng )の二、三(sā(🚿)n )人が「あツ(🎠)※(感嘆(🎃)(tàn )符二つ、1-8-75)」と、(🐻)一緒に叫んだ(🎯)。そして、急に(😲)馬を止めた。後か(🤘)ら(😮)の馬は、はずみを食つて(😍)、(🔭)前(qián )の馬橇に前足(zú )を打つた。後から、「ど(🔈)う(🔂)した、どうした」「やれ/\!」(🈁)皆が馬橇の上でのめつ(🙍)たり(🃏)、雪やぶにと(🏀)び(♐)出(🥓)し(🎈)たりして、前を見ながら(🌨)叫んだ。
「(🏴)分つてるべよ(🚗)。地(dì(🕥) )主から畑ば(✉)と(📮)ツ返すの(🍫)さ!」
源(yuá(🎎)n )吉(🛴)(jí )は(🙀)前(qián )方に眼をやつた(🖲)。風(🤠)呂敷包(bāo )みか何か(😨)のや(🙇)うに馬橇(📳)の上(🌙)に圓く縮こまつてゐる百姓(💉)を見ると、(😑)それが自分たち全部の生活をそ(🚗)のま(🥕)ゝ現(xiàn )してゐる(👵)やう(🏆)に源吉には(🌥)思はれた。こ(⏯)の(🕗)か(🕧)まきり蟲(👐)のやうな「敵」が(🛢)分らず、分らう(♎)ともせず(🚺)、(👵)蟻やケラのやうに慘めに暮し(🎺)てゐる(🐢)百姓達(dá )がハ(🐰)ツキリ(🚗)見えた。彼等だつて、然(♐)し今(jīn )こそ、敵がどいつだか、ど(🛠)ん(🌖)な畜生(😓)(shēng )だか分(👾)つたらう(🕯)。だ(🛤)が、こ(⏹)ん(🚿)なに打(dǎ )ちの(🎁)めされた善良な(👁)百姓達は、(💞)も(💏)う一(🏛)(yī )度(dù )、さうだ今度こそは、鎌(🦓)と鍬(🏠)をもつて、ふんばつて、立ち上れるか! 敵のし(➡)やれ(🌇)かうべを目(🏠)がけ(🌳)て、(🤢)鍬を(🔑)ザク(🦃)ツと打ち(🌻)こめるか!
「ぢや、源吉(jí )君、(🕍)どうするんです(🆚)。」石(🛵)山(⚡)(shā(⛅)n )がきいた。
源吉達は、もう雪も固(🌩)(gù )まつたので、(🖌)山(shān )へ入る時期だつたけれども、この方が片付くまで行(háng )けなかつた。それに今では皆(🚶)、そんな處(🦌)でない、と思ふほど、興奮(🤙)してゐ(🌺)た。石山の家に寄り合つて、色(🖥)々(➰)の話をきいたりして(🛣)ゐ(🎢)るうち(✖)に、殊に(🥚)若(⛵)い(🍃)百姓などは、(🚘)「地(📿)主つて(🦑)不埓だ!」さういふ理窟の根據が分(fèn )つ(🚄)てくるのが出てきた(🔝)。始め「(🔕)さ(🌸)うかなア」と思つ(🚤)て、フ(❕)ラ(🤘)/\し(🎾)た(📷)氣(🦂)(qì(⏩) )持(🚖)のも(🔔)のが、「野(yě )郎(láng )奴」(🐷)など(😽)と云(🚠)(yún )つ(🔑)てきた(🍷)。澤山(🥢)集る(🗿)ことがあると、校長先生は、手振りや、身振(♍)(zhèn )りまでして、「佐(👁)倉宗(zōng )五郎(láng )」や(🎫)「(😵)磔茂(🈁)左衞門(📋)」などの義(yì )民傳を(🤤)話してきか(🕊)せ(🏨)た。そ(🈸)れ(🈵)が、處が、(🕵)理(lǐ )窟なしに(👑)百(bǎ(💧)i )姓(🎗)(xìng )の頑(🥦)固(🚚)な(🗯)岩ツころのや(💒)うな胸のすき間(👾)(jiān )々々(📅)から(🗑)、に(📻)じみ入つて行つた。それから、笑談のやうに、「北海道の宗五(🏯)郎」(🍿)とい(🎓)ふ奴が(💜)、(🐾)何處か(🎡)から一(yī )人(🍸)位は(🕷)出たつ(👸)て惡くないだらうさ、と云(🏐)(yún )つ(⬜)た。すると、朴訥(nè )な百姓は(🈳)、(🌷)眞面目に、考へこんだ。
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