元治(zhì(📱) )げん(🏵)じ元年(🥡)十(🆒)一(🤱)月(yuè )十九日(rì )の(🌗)ことで、峠(🚬)の上へは朝(cháo )から深い雨(🚿)(yǔ )が来(lá(🈂)i )た(🍚)。
「(🧖)何か考えがあ(🌲)る(🎲)と見え(🥂)て、わたしの方(fāng )へもな(🎺)ん(🚮)とも言(yán )って来な(🌍)い。これが普(🕠)通(🚵)の場合(🧛)(hé )な(😽)ら、(✉)浪士な(⏺)ぞは泊(📨)めちゃならな(⛽)い(🐥)なん(🏎)て、沙汰(tài )のあ(💟)るところで(👷)すがね。」
出(😫)(chū )発の(🛐)日に(🛩)は、半(🤫)蔵はすでに十(shí )一屋の方(fāng )に移(yí )って(🐒)、同行の庄屋たちとも一緒にな(🚦)ってい(🛄)たが、そ(🤼)のま(💢)ま江(🥜)戸(⛲)をたっ(🤢)て(💧)行くに忍び(🍅)な(🏷)かっ(👯)た(🤑)。多吉夫(fū )婦に別れを告(gào )げるつもりで、ひとりで朝(🛎)早(zǎ(⛏)o )く(🍗)両(liǎng )国(🗯)の旅(🍽)籠屋(🀄)はたごやを出(chū )た。霜だ。ま(🚱)だ人(rén )通りも少ない両国橋(qiáo )の(🛸)上に草鞋わらじの(🚡)跡をつけて、彼は急(jí )いで相(🚊)生町の家まで行(⏩)って見た(🤕)。青い(🎽)河内木綿かわちも(🚌)めん(🏓)の(😾)合羽(🔥)かっぱに脚絆き(💥)ゃはんをつ(💱)け(🦆)たままで門口から訪れる半蔵の道中(📟)姿を(🌬)見つ(🦍)けると、(😢)小娘のお三輪(lú(🦃)n )は多吉やお隅すみを(🐤)呼んだ。
半蔵に言(🙀)わせると(🚬)、この(📨)水(shuǐ(💒) )戸(hù(🧒) )浪(làng )士がいたるところで(🎞)、(😲)人の心を揺り動か(🛋)して来(🗑)るには(⛺)驚かれるものがある。高島城をめがけ(🙉)て(⬆)来たでもな(🦏)いものが(💤)ど(📃)うしてそんな(🔡)に諏訪(👱)藩すわはんに(🏔)恐(😫)れられ、(🎠)戦いを好(hǎo )む(😀)でも(🛠)ない(🔞)も(🐿)のが(⛸)どう(🦁)して(🍖)そんなに高遠藩(🐇)たかとおはんや飯田藩いいだはんに恐れ(😼)ら(🧙)れ(🏝)るだ(🌩)ろう。実にそれは(🕞)命(mìng )がけだ(💈)から(🥓)で。二百(bǎi )何(hé )十年(🦗)の泰平に慣(🏒)(guàn )れた(✋)諸(zhū )藩(🌏)の武(⛱)士(shì(㊙) )が尚(🍽)武しょうぶの気(🥈)(qì )性のすで(♉)に失われているこ(🦂)と(📤)を眼前に暴露して(📟)見(🙇)せる(🍓)のも、万一(🤱)の節はひ(🔈)とかどの(🕠)御奉公に立(🛒)(lì )てと日(🐊)ごろ下の者に教(jiāo )えて(🐿)いる人(🔞)(rén )たち(🚚)の忠誠(🙇)(chéng )がおよそいかなる(🍕)ものであるかを(♉)眼前(🕋)に暴露(lù )して見せるのも、一方(📎)に討死う(📐)ちじにを覚悟してかかっているこ(🍋)んな水戸(📚)浪士の(🗻)ある(🕓)からで。
物(🚀)頭(tóu )はまず峠の内(🥥)の注連掛しめかけという場(🏠)所を(📱)選び、一(yī )手限(xià(😡)n )ひとてぎ(😸)りにても(🛂)防(fá(🎉)ng )戦しうるようそこに防禦ぼうぎょ(🦈)工(gō(⚽)ng )事を施すことにし(💀)た。そ(✒)の考え(🍆)から、彼は(🍲)人足の徴発(⛵)を付近(🐩)の村々に命じて置いた。小役(yì )人を(🥑)連れて(🍬)地利の見分にも行って来た(🍟)。注連掛(🏄)しめか(⬜)けへは大(dà(🛀) )木を(🚲)並べ(🗻)、(🏅)士(shì(🎺) )居(jū )どいを築き、鉄(zhí )砲を備え、人数を伏せる(😫)こ(🏐)とにし(🌄)た。大(⬅)平(píng )おおだいらから馬(mǎ )道下の嶮岨けんそな山の(📩)上(🎳)(shà(☝)ng )に(🈸)は大木大石を集め、道路には大木(🎳)を横た(🍃)え、急(jí(🎶) )速には通行のでき(💁)ない(⚪)ようにして置いて、敵を間(🥙)近に引き寄(jì )せ(🥢)てから、(⛩)鉄砲で撃ち立て、大木(⌛)大石を落(🥩)とし(⛎)かけたら、たと(🤘)え(⏳)多人(🎐)数(💽)が(💺)押(🥉)(yā )し寄せて来(💖)(lái )て(🕙)も(🛷)右(yòu )の一手で(📿)何(🌑)ほどか(🌔)防(💇)ぎ止(zhǐ )めることができよう、そのうちに(🌇)は追い追い(👋)味方の人(🆔)(rén )数も出(🌏)張(🍹)するであろう、物(wù )頭(⏰)はその用意(yì )のために雨中(🤵)を奔走(zǒ(🧠)u )した。手を分(fè(🛀)n )けてそれぞれ下知(zhī )げじを伝えた。それを済ましたころにはもう(🍳)昼時(🤙)刻(🐚)だ。物頭が樋(tōng )橋と(🐤)いはしま(🍑)で(🌗)峠を降りて昼飯を認し(🖌)たた(🎨)めて(🎼)いると、(👲)追(zhuī(🌤) )い追いと人(🧀)足(🌭)(zú )も集(👰)まって(🎩)来(🌞)た。
香蔵(zāng )は(📽)中津川(chuān )にある(💀)問屋(wū )の家(😯)を出て、同じ町に(🔬)住む景(jǐng )蔵が住居(⬇)すま(💾)いの門口から(🤾)声(shēng )をかけた。そこは(🕐)京都(🔓)の方から景(jǐng )蔵をたよっ(✂)て来(lái )て(🕖)身を隠(yǐn )したり、しばらく逗(🎃)留と(🔓)うり(🐾)ゅう(🏽)したりし(🤜)て行(🕰)くような幾(jǐ(🔖) )多(duō )の志士たち――たとえば、内藤(🍌)頼蔵ないとうらい(🛂)ぞう、(🐼)磯(🌋)山新(🔫)助(🐑)いそや(📅)ましんすけ、(🌪)長谷(gǔ )川鉄之進はせ(🤤)がわてつの(👤)しん(🌨)、伊(yī )藤祐(🦖)介(😰)い(🧑)とう(✉)ゆうすけ、二(è(🚞)r )荒(🔩)四(sì )郎ふたらしろう、東田(🔳)行蔵ひがしだこうぞうらの人(rén )た(🦑)ちを優にかばい(😪)う(🚣)るほど(🔖)の(👽)奥(🐰)行きの深(shēn )い本陣(zhèn )である。そこはまた(🚶)、過ぐる文久(🍰)(jiǔ )二年(nián )の夏(❤)(xià )、(👦)江戸屋(💱)敷(🖥)の方から来た長州(zhō(🚏)u )侯(🧥)の一行(háng )が木曾街(jiē )道(🏀)経由で上洛じ(🔯)ょうらく(⚾)の(🎎)途次、かねて(👄)の藩論(⛱)(lùn )たる公武(wǔ )合体(tǐ )、(🦄)航海遠(⛱)略から破約攘夷(😇)(yí(🛄) )じょういへと、大(📳)きく方(fā(🙇)ng )向の転換を試(shì )みるため(🈯)の中津(🕠)川会議を開(⛱)いた由緒(🐞)(xù )ゆいしょの(⛲)深い家(🖊)で(🎩)もあ(🚽)る。
と言って相生(😦)(shēng )町あ(🐺)い(🍪)おいちょう(🐐)の家(jiā )の亭主ていしゅ(😋)が深川の(🐰)米(mǐ(👯) )問屋へ出か(🎎)け(🤯)る前(qián )に(😔)、よく半(bàn )蔵を見に来(lái )る。四か月(yuè )も二(⚽)階(🏵)に(🤸)置(🤽)い(🐡)ても(🚈)らう(💛)うちに、半蔵はこの人を多吉さんと呼び、かみさんをお隅すみさんと(🚦)呼(🤓)び、(➖)清元(yuán )きよもとのけいこに通(🦐)か(🤕)よっている(🧔)小娘(🚉)のことをお三輪みわ(🍅)さんと呼(🏜)ぶ(🐱)ほ(🈯)どの親しみを持つよう(😄)に(👑)なっ(🌳)た。
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