そ(📒)の場(chǎng )はそれで済(jǐ )んだ。しかし仲弓(gōng )に対する蔭(yīn )口は(🚱)やはり(📙)絶(🈺)えなかった(🕊)。い(🏓)う(😓)こ(🛄)と(🏘)がなくなると(🌀)、結局彼の(😩)身分がどう(🤡)の、父の素行(🏥)がどう(💇)のという話にな(🌏)って(🐹)行(háng )った。むろん、そんな話(huà )は(🤭)、今に始(🚣)まったことではなか(🐢)っ(🙎)た。実(shí )をいうと(♓)、孔子(zǐ(🏀) )が(🏦)仲(zhòng )弓を特に称(⛅)揚(💫)し(💄)出(chū )したのも(⛏)、そ(🚪)の(🏺)人物が実(shí )際優(🆖)れて(🥜)いたからで(🤣)はあったが、何とか(🐴)し(🦈)て門人た(😟)ち(🧦)に彼の真(zhēn )価を知らせ、彼の身分や父(🎊)に関(🖊)する噂(📛)を話(✒)題にさせないようにしたいためであった(🚪)。と(🤥)ころが(🚮)、結(🐴)果(guǒ )は(😭)かえ(🤥)って反対の方(🎗)に(🎋)向(xiàng )いて行(👜)った。孔(kǒng )子(zǐ )が彼(📩)を讃め(🍠)れ(🛁)ば讃め(🌿)るほど(✌)、彼の身分(💘)の賎(🔻)しいこ(🕒)とや、彼の父の悪行(há(🆚)ng )が門人たちの蔭口(kǒu )の種になるのだっ(🏢)た。
(⬜)と、孔子は(🥞)急に(🍆)居(😵)ずまいを正(zhè(⛏)ng )して、(🌞)射る(😲)よう(🐿)に楽長(zhǎng )の顔(yá )を見つ(🚂)めながら(🎰)、
孔子(⚫)は楽(🈺)長を座につかせると、少(🐹)し居ず(💫)まいをくずして云った。
懿子は、その意味がわかってか(🔪)、わ(🚛)か(🛐)らないでか、(🗓)或は、わかっても(⏮)知(zhī )らん顔をする(🌾)方が都合(🉑)がいいと考え(🍾)てか、重(🎀)ね(🏊)て(🆕)問いただしても見ないで、(🔑)帰って行ってしまった。孔子は、いくらかそれが(📃)気がかり(📸)にならないで(🔇)もなか(🧑)ったのである。
「司空様がお呼(hū )びでございま(⏺)す(🎿)。」
「音(🔡)(yīn )楽(💏)の(🔍)世(shì )界は一(🍃)如の(🛳)世界(♏)じゃ。そこでは、いささかの対立意(yì )識も(🦊)許されない。先(🧖)ず一人(ré(😂)n )々(📣)々の(🌊)楽(lè )手の心(⬆)と手と楽器とが(🚁)一如になり、楽手と楽手とが(🐏)一(🧝)如にな(🦓)り、更に(🏃)楽手と(🤔)聴衆とが一(🐿)如に(🔕)なって、翕如きゅうじょとし(🚏)て一つの機を(😉)ねらう。こ(🐵)れ(💓)が未発の音楽(lè )じゃ。この翕如たる一如の世界が、(😱)機(🕛)到っておのずか(🐣)ら振(💆)動(dòng )を始(💛)め(🧙)ると、純(📚)如とし(🥪)て濁り(🚴)のない音(yīn )波が(🌊)人々の耳朶を打つ。その音はただ(🧤)一(yī )つである。ただ(🎤)一つであるが、(🕞)そ(👩)の中には金(🕑)音もあり(⛽)、(🕸)石音もあり、それらは厳に(✈)独自の音色(sè )を保って、(😹)決しておたがい(🐸)に殺(shā )し(🎪)あうこ(💊)と(🦉)がな(🏿)い(🐹)。※(「激」の「さ(👬)んずい」に代えて「白(bái )」、第3水(🏔)準(🗨)1-88-68)如き(🔚)ょうじょ(🏢)とし(💔)て独(dú )自(zì(📢) )を守りつつ、しかもただ一(yī )つの流(🐒)れに合す(🥃)るのじゃ。こう(⏮)して、時間(🏞)(jiān )の経(jīng )過に(🌪)つれて、高(♊)低、強弱(🛑)、緩(huǎn )急、(🔴)さま(🔻)ざ(🏻)まの変(biàn )化(huà )を見せ(🦉)るのである(🌊)が、その間、厘毫り(🈁)んごうの(📸)隙も(🤠)なく、繹如えきじょとして続いて行(📚)く。そこに時間的(de )な一如(🆘)(rú )の(🧖)世界が(🚨)あ(♈)り、(🖲)永遠(🥧)(yuǎn )と(🏕)一瞬と(👇)の(😤)一(💩)致(🐷)が見出さ(🧠)れる。まこと(⛔)の音楽(⏪)と(📳)いうものは、こうしたものじゃ。聴(tīng )くと(🤬)か(🦈)聴(🔑)か(🎁)せ(🤢)るとか(😣)の世界(🍅)ではない。まして、自分(fèn )の腕と他人の腕を比べ(🔠)たり(🏮)、音楽のわかる者(👎)とわ(🚻)から(🍥)ぬ(🏁)者と(🍭)を(🔌)差(chà )別(🤤)したりするよ(🧡)う(🛩)な世(😙)界とは(🕵)、似て(⛲)も似(🗻)つかぬ世界な(🔦)のじゃ(👮)。」
「わしのつもりでは(🕥)、礼に違(🖍)わな(🧘)いように(🎅)してもらいたい、(🍓)と思ったの(⛏)じゃ(🐞)。」
彼(❎)は(⏮)、部(🍑)屋の中を歩きま(🦆)わりながら、し(🎆)きりに小首(🛳)を(👘)か(🤕)しげた。しかし、しばらく歩きまわって(🙍)いるうちに、少し馬鹿(lù )々々(💉)しい(🆚)よ(🏡)うな気がして来(⏩)た。
「比(👭)類(🥐)のない徳(🛵)(dé )を(🔹)身(🤷)(shēn )に体していながら、国(📏)の乱れるのを傍(bàng )観してい(🐙)るのは、果して(🎑)仁の道に叶いましょうか(💯)。」
こ(🦋)んな言(yán )葉がつぎつぎ(🚶)に(😚)思い出(chū )された(🈯)。樊(fán )遅は、しかし(🚻)、自分(🏸)に実行が出来(lá(💱)i )るか出来(🌑)ない(🥄)かは別として、言(🏣)葉の意味だ(🎚)けは(😪)、そうむずかし(🧜)いとは思わなかった。
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