道(dào )江(💶)(jiāng )という一女(🍵)性(😧)が、間(🤩)もな(🕔)く、自分(fè(👫)n )の(🥨)目のまえ(🗿)に(🔳)現(xiàn )われ(🔘)るという小さなできことの予(👚)(yǔ )想(xiǎ(💏)ng )、(🏏)―(🎴)―大(dà )きな人間社会(🍶)(huì )の運行うん(🛋)こうの(🐙)中では、まったくどうで(🕛)も(📸)いいような、そうした小(🎤)さな(🥦)できごと(😜)の予想よそうが、どうしてこれほどまでに自分をまご(🎄)つかせ、自(🔪)分の不断の心(🍺)の修(🏏)練を無力にす(😖)るのか。どうして、現在友愛塾におおいかぶさっている深刻(🌓)な問題以上(🌒)に(🎣)、(⛅)自(👣)(zì )分(🛷)(fè(♌)n )の心(🙂)(xīn )をな(🤸)や(💼)ますのか。女性(xìng )とは、恋愛れん(💋)あいとは、(💾)いったい何だろう。そ(🐣)れは、(🖥)これまで(📫)自(📊)(zì )分(Ⓜ)が考(🕷)えて来た人間生(🌴)活(huó )の秩序と(🏁)は(💡)、全く次元(🚞)(yuán )のちが(⤴)った(🌄)秩序に属す(🍈)るものだろうか。
(🔈)み(🦅)ん(⤵)なは、しずかに眼を見(jiàn )開い(🍮)た。窓(⏳)のす(💜)りガラスはもう十(🤪)分明るくなっ(🌐)ており(🍗)、(🧐)ほの(🔑)かな紅(hóng )をさえとかしていた。
朝(✉)倉先(🍙)生(🌮)は、それっきり口をつぐんでいる。次郎(📩)(láng )はいよい(💫)よ不安(ān )だった。もし(🌪)先生の話が(🤴)それ(🚧)で終わった(🍋)とすると、大河に対しては(🍉)むろんのこと、(🎷)あとでほ(📆)ん(🍪)と(🔖)う(🆕)のことが(📎)わかった場合(🎽)、(🗄)他(🐙)の塾生(🌼)たちに対(duì )しても、このままで(🕒)は決して(🈺)い(💐)い結果(guǒ(🥔) )をもた(⛷)ら(🍖)さな(🎓)いだろう。
かれには、ま(🤨)っ(🙃)たく自信(🗾)がな(📀)か(😨)っ(🤹)た(🏊)。白(bái )鳥会時代の(👰)心の修(🏀)練も、友愛(ài )塾の助手としての現在(💪)の信(xì(🐞)n )念も、こ(🍂)うした場(chǎng )合の態度を決(jué )定するに(🕖)は(🎗)、(🔨)何(⬇)のたしにもならなかっ(🙎)た。か(🌙)れがこれまで(👥)信奉しんぽう(✝)もし、実(shí )践じっせ(🐬)んにも(🍣)つとめて来た、(🈷)友(🍯)愛・(🔔)正義・自主・自律・創造、といったような、社会(🔘)生活の(📕)基(🐤)本的徳目(✏)(mù(㊙) )とくもくは、今(🌡)のかれには、(🈚)全(quán )く力(lì )のない(🚷)、空疎くうそな言葉の羅列(liè )ら(🔣)れ(⛑)つでしか(🏤)なかっ(🎷)た(🖐)。そしてそこに気(qì(💓) )がつくと、(🍉)かれはいよ(🌞)いよ(🌎)う(🍉)ろた(🚴)え(🌲)た。
「なるほ(🚿)ど。そうか(🐈)。――(🕷)しか(🎊)し、(🕛)大河に(🍩)しちゃ(😾)惜おしかった(🙇)ね(🕍)。おし(⚾)まい(🌬)ごろにはかんしゃく(🙊)をおこ(🗞)し(🚸)て(🚸)いたようだ(🐘)っ(📄)たが。」
「君は大河の思わく(♈)なん(❌)かを問題(tí(🐞) )にす(🍢)るまえに、君自身のこ(🦊)とを問(🐫)題にすべきだと(🥙)思うが、どうだね。」
朝倉先(👞)生は、しか(🥍)し、どんな悪(è )い状態があ(👍)ら(🙌)わ(🎽)れて来(lá(🥩)i )ても、すぐその場(🌄)でそれを非難することが(📥)なかった。すべてをいちおう成り行(💒)きにまか(🛵)せ(🏇)、行くところまで行(☕)かせて(🌚)おいて、あ(⛅)とで、――(🔵)た(🐶)と(🕒)えば食(🖨)後(🍃)の雑談や(㊗)、夜の集ま(🥡)り(🏤)などの際に(🦐)、――それを話題にして、みん(⛳)なと(🛁)いっ(🤴)しょに、その原因(🌥)(yīn )結(jié )果(guǒ )をこまかに究明し、その究明(👄)を(🍌)と(📪)おして、(🐭)共同生活(huó )の基(🚉)(jī )準にな(🏧)るような原則(🥔)的(de )なものを探(✒)(tàn )求(🖖)す(🎤)る、とい(🎵)ったふ(🏡)うだったのである。
「し(🐦)かしもう眼はさまし(🎾)ていますよ。」
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