する(🛋)と、お芳の(🚬)父は(🚋)落着き(🥃)な(🐑)く、うやむやにして、(⛵)頭(🥄)を自(🚖)分(fèn )の手で押(yā )へて振りなが(💿)ら、(🆚)歸(🤛)つ(🔮)て行(📄)つた。「俺アは、も(🎠)うどうもか(📲)もは(🈴)ア(👚)分(🥒)わか(🐱)なくなつたんし。」……
「そ(🏃)れ、本當か?」
「團結だ! 團(tuán )結だ! 一人も殘らず團結(🔧)だ!」
「よ(😦)し/\、うんと、そつたら(🐄)ごとせ。」
「よく聞いてみれば、(💇)お芳ア、そんなに札幌さ行えぎたい、行ぎたいつ(🎐)て(♐)、行つ(🖤)たんでねえ(🐷)ツてな(🎲)ア(🍁)。」(🛴)
そして(🍱)、眞面(🛩)目に(⛲)「(🏗)お前だつ(💙)て、(💂)目さめ(👔)れば、源や文が(👃)風(🌺)(fēng )邪ひかねえかつ(✡)て氣ばつけて、夜着かけてやる(🔓)べよ(🖕)。」と云つた(❎)。
次は、四十(shí )位の百姓で(😄)、壇(🥑)に上(📧)ると、(🔕)いき(🙌)なり手を(🍛)ふ(🦅)り※(「(😺)廴+囘」、第4水(shuǐ )準2-12-11)はしながら、醉(➗)つた眼を皆の方(🗑)へ(🔇)すえて「俺達(dá )は……」(🕺)と(🚀)か「(❎)そこで以(yǐ )て、(♓)故に(😴)……」とか「そして(🛍)須(🐃)く……」(🔍)「しなけ(🕛)ればならないんであります(🕡)。」そんなこと(🍭)ばかり(🎨)云(🌟)つた。ぐでん(🔺)/\に醉拂つてゐた。皆が笑(🖊)つ(🛣)た。誰かゞ、そんな奴は下ろ(🏡)せ、とか、下りろ(🔅)とか叫ん(🔟)だ。その百姓は、(👂)臺の上で見得を切(qiē )つてみせると、身體(tǐ )をフラつ(😖)かせながら壇(tán )を下(🧛)りた。もと旅(⏭)(lǚ )役者に入(rù(🥢) )つてゐた(🍪)ことがある男(✈)で、醉(🎳)拂(⌚)(fú )ふと、昔の型(♐)物(wù )の眞似をするので、皆(🐓)ん(🔤)な知(🏼)つ(🗼)てゐた。
「(🐲)何んだベラ(🧜)棒(🥒)奴! ウン(💤)、(🍙)野(🚀)郎!」さつきの(🎏)、(⛔)醉拂(🚋)つた百姓(xì(🍇)ng )が又(😼)身體を(✉)ヨロめか(🥅)して、(🚕)壇に(🛥)上つてきた。「(🅿)何云つてるんだ(🥨)い(🙉)。老(🍚)ボ(🛣)レ(🌐)。そつたらご(🔹)どで俺だち(🔠)の貧(pín )乏どうし(💣)てく(🥉)れるんだい。」
(🐚)七
――駄(🚰)目(mù )だ、駄目(mù )だ、(⏺)駄(duò )目かも知(🔁)(zhī )れない(🗨)、源吉はさう考へた。然(rán )し、え(🦎)ツ、口惜しい、「覺(🥚)(jiào )え(🦇)てろ!」(⬆)源(yuán )吉(⛵)は齒をギリ/(🍤)\かんだ(🥀)。彼は何(🙈)(hé )かに醉(zuì )拂つたや(🈶)うに、(🚦)夢中になつて(🦋)ゐた。
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