○ こ(📢)の章は、い(🚺)い音(😥)楽(🍲)(lè )が今はき(🗝)かれないとい(🧜)う(🐔)孔子(🖱)(zǐ )のなげきでもあろうか。―(😴)―諸(😣)説は紛(🐛)々としている(🌋)。
こがれるばかり、
「私(⬇)は、君(🤑)子というものは(✉)仲間ぼめはしないも(🐃)のだと聞(🚔)い(🏒)ています(🛸)が、やはり君子(📷)にもそ(🔢)れが(😣)ありましょ(💣)う(🕎)か。と申しますのは、昭公(gōng )は呉ご(🥙)から(📞)妃きさきを迎(yíng )えら(📃)れ、その方がご自分と同(🕴)(tóng )性な(♋)た(🍇)めに、ごまかして(💻)呉孟子(🌕)ごも(🕗)うし(🔜)と呼(🍑)んで(🕑)おられる(🖕)のです。もしそれ(🔈)で(✊)も昭公が(🥊)礼を知った方だと(💸)いえ(😁)ま(🔝)すなら、(💒)世の(📃)中(zhōng )に誰か礼を知らな(🐊)いものがあり(👴)ましょ(🐍)う。」
二六(💟)(liù )(一(🖐)七(qī(⏮) )三)
○ (🏒)本(běn )章には拙(🌳)(zhuō )訳(🛒)とは極端(🎷)に相反す(❓)る異(yì )説がある。それは、「三年も学(xué )問をして(🤵)俸祿にありつけないよ(🎬)うな愚か者(📖)は(🤩)、めつたにな(🤘)い」(🥋)と(👖)いう意に解(🌊)するのである。孔子の(➖)言(yá(⛽)n )葉(🖥)としては断じ(🔮)て(💊)同意(💐)しがたい。
「(🦈)ぜいたくな人は不遜に(♑)なりがち(🐦)だし、儉約な人(rén )は窮(qió(🥔)ng )屈になりがちだが、どち(🎬)らを選(xuǎn )ぶかと(🤾)い(🍕)うと(🌡)、不(🕘)遜であるよりは、まだしも窮(🥠)屈な方(fāng )がいい。」(🚶)
二(🐝)四((🆎)二二九(jiǔ ))
三(sān )〇(🔖)(二三五(wǔ ))(🐋)
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