越前(🔏)永平(🍁)寺えちぜんえいへいじに奕堂えきどうと(🏄)いう(🛰)名(🚨)(míng )高(😫)(gā(🖨)o )い和尚おしょう(🍘)がい(🐍)たが、ある朝、(🧜)しずかに眼を(😙)とじ(🏐)て(🧤)、鐘楼しょうろうか(🙃)らき(🌰)こえて来る鐘(🚛)かねの(🕯)音(yīn )ねに(🌕)耳(ěr )をすましていた。和(hé )尚(shàng )は、今朝の鐘(zhōng )の(🎣)音に(🤚)は、(🚛)いつも(🏕)にない深い(😄)ひびきがこ(⛲)も(🐇)っ(🚎)ているよ(😭)うな気がした(🌒)のである(🖱)。
大河は(💐)、ひ(🚓)とりごと(⛹)のように、そう言(🛥)いながら、やはり打ち(🐞)やめなか(🔪)っ(🔣)た。そして、相変(🎋)(bià(🍱)n )わらず板木に(🥛)眼(yǎn )をすえ、
中にはいって見ると、もう(🤙)掃除は(🗿)すっかり(🍴)すん(🤰)でおり、河瀬がストーヴに火を(🐒)入(🤽)れていると(💯)ころ(🌾)だった。夫(🛏)人は炊事(shì )場(chǎng )すいじばのほ(🏜)うにでも行(🏛)った(🚒)ら(🥇)しく、朝倉先生だけが(🌛)、まだ(🌜)あたたま(👄)らない(📡)スト(🏧)ーヴ(🚟)の(😇)そばの(🐡)椅子にかけて、手帳(zhàng )に(🎳)何(hé )か書(shū )き(🛂)入れていた(🏞)。
(おしまいの、あの乱(luà(😝)n )暴な(🍗)打ちかたをやったのが、(⚓)自分だ(📇)ということ(👻)は、すでに先生(🥦)に(🏐)言(yá(🐏)n )ってお(🍅)いた(🌘)の(⚓)に(🙁)、先生(shēng )はどうして(😺)その(🈳)ことをはっきり(🌯)言(🥖)(yán )われないのだろう(🕷)。もしそ(🍞)れが助手としての自(🍨)分の立場をまもってくだ(⏳)さるためだとしたら、自分はむしろ(🛵)心(🔄)外だ(🏂)。大(🧘)河もむ(🌂)ろ(⏲)ん心(🍛)外(🎍)に思(🛀)っているにちがいな(🤽)い。)
奕堂和尚は聞きおわって(⏲)、いかにもうれしそう(😞)にうな(🦂)ずいた(🌝)。そして、(👂)まだ(📆)どこかに(🧝)漂ただよっ(🎟)ていそうな鐘の音(📒)を追い求(🐐)めるよ(🔶)うに、(🕐)ふたたびし(🎬)ず(🎢)か(🌝)に眼(yǎn )をと(🏑)じた。
「むろ(🏌)ん、(🤩)ぼくは大河君(⛳)にあやま(😚)るつ(🐎)もりでいます。しかし、(🔤)大河君(jun1 )とし(🔔)ては、ぼ(🐭)くが(🎤)あやま(🥟)っただけでは、気(qì )が(🐧)すまないでしょう(😤)。」(🚿)
「妙みょう(🍪)なもんだね、選挙なんて。」
た(⏩)だ(🔟)、組(🍷)(zǔ )織(zhī )に関することで、室(📏)編成のほかに、生活内(🕖)容(🤒)の面から、(👝)いろい(🌥)ろの(⚡)部(🦍)が設(shè )けて(🎞)あり、(♎)全員が期(qī )間中に、一度(dù )はどの(🥐)部の仕事も体験するという仕(shì(🌏) )組みになっていたので、(🎗)そ(🐕)の運営の方法や、人(🦅)(rén )員の(🕧)割(gē )り当てなどについて、いろいろの質問が(🛑)出(😍)、そ(🥝)の説明(🏔)に(💮)大部分(🎾)の時間(jiān )がついやされたのであ(🌖)った。
かれには、まったく自(zì )信がなかっ(🤷)た(📈)。白(bái )鳥会(huì )時(🏾)(shí(💸) )代の心の(🏾)修練も(🎅)、友(🕳)愛塾(shú )の助(zhù(🏿) )手としての現在(🎍)の信念も、こうした場合の態(tài )度を決定する(🚧)には、何のたし(🥤)にも(🚢)ならなかった。か(⚽)れがこれまで信(xì(🏼)n )奉し(🧞)んぽうもし、実践(jiàn )じっせ(😌)んにもつと(👤)めて来た(🌵)、友(yǒu )愛・正(zhèng )義・自主(🏌)(zhǔ )・自律・(🎶)創(chuàng )造(💟)、といったような(🏖)、(🎩)社会生活の基本(běn )的徳目と(📓)くも(🤚)く(📸)は、今の(🌋)かれには、全(quán )く力(💛)のない(🐌)、空疎く(❄)う(📙)そな言(😶)(yán )葉の(🏐)羅列(👐)(liè(🛅) )られつ(😒)でしか(🎷)なかった。そし(🥊)てそこ(🌵)に気(🧐)がつく(👒)と、かれはい(🤠)よ(🆒)いようろた(👩)えた。
(飯(🏪)(fàn )島のような人間は(🖐)とう(🕺)てい(🐓)救えない(🔹)。それにくらべ(🛵)ると、田川(👎)大作のほうはまだ見(jià(🕦)n )込みこみが(👘)ある。)
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