「礼は簡(🗳)に失してもなら(🕜)な(🥔)いが(⛏)、また(🚣)過ぎても(🚍)なら(🐗)ない(🥘)。9(🦒)過(guò )ぎた(✋)るはな(😑)お及ば(🤝)ざるがご(➗)とし(🚳)じ(🛺)ゃ。人間には(🛶)それぞれに分(🍙)とい(✂)うものがある(🏓)が、その分を(🧤)上下し(😃)ないところに(♋)、礼の正しい相(👦)(xiàng )がある。分を越え(🕕)て(⚓)親(qīn )を祭るのは、親の靈(🔺)をし(🔙)て非(🖍)礼(lǐ )を享うけ(🔒)し(🏦)めることに(🍮)なるのじゃ。のみならず、大(dà )丈夫の非(🛢)礼はやがて天下(xià )を紊(wě(⏰)n )み(🥦)だる(🗝)もとにな(🐨)る。親の(🍕)靈をして天下(📐)(xià )を紊るよ(🔊)うな非礼を享(xiǎng )けしめて(🔍)、(🔣)何(🐗)が(🔭)孝(xiào )行(🉐)じゃ。」
「それ(🗄)がお(🏍)世辞でなければ、お前の見る眼(🚕)が悪い(🏗)ということ(🈷)になるのじゃが……」
ただそれっきりだった。い(🌏)つも病気(qì )ばかりし(🍥)ている(🍙)孟(🎪)武伯に対する答(dá )えとして、(🦃)それは(🎫)あたり(👿)まえの(🌌)事にすぎ(🍌)なかった。
孔子は(😛)踵をか(🙌)えした。そして、赤毛の(👊)牛を指さしながら、(⬛)再(🏎)びいった。
子、魯の大(🚏)師に楽がく(🕸)を語つげ(🗳)て曰く、楽(lè(🎿) )は其(⚓)(qí )れ知(zhī )るべきなり(🚵)。始(shǐ )めて作おこすとき(💅)翕(xī )如きゅうじょた(🙁)り(🐳)。之を従(🛷)(cóng )はなてば純(chún )如(rú )たり。※(「激(🌶)」(🚱)の(🍸)「(😄)さんずい」(🏮)に代えて「白(🚍)(bái )」、第3水準(zhǔ(🚜)n )1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「き(🐊)ょうじょ(🌫)」は底(dǐ )本(běn )では「(🎞)き(🈁)よ(📰)よじょ」]たり。繹如(rú )えきじょ(🐹)たり。以て(⛴)成(chéng )ると。
(🌜)元来(😘)孔子(🆚)はユ(♎)ーモリストではなかった。だから彼は(🔚)、生真面(🐩)目(🛑)に(🌕)考えて、そんなこ(💾)とを思いついた(🕰)ので(🥇)ある。しかし(🏦)、思い(🌚)つ(😙)いて見ると、いかにも可(🥘)笑しかっ(🌈)た。彼は思わず微笑し(🚀)た(👭)。同時(🔄)に、(🛠)何(hé )とな(🐠)く自分(🏓)には(🈂)ふさわし(🕍)くない(🏊)ような気がし出した。た(🔉)しかに彼のふだん(💩)の信念(niàn )に(🕵)照らす(♐)と、それは決(🗺)(jué(🌜) )して気持のいい(⏮)策だとは云え(🐎)なかったのである(📃)。そ(🐣)こ(🏋)に(🗨)気が(🕥)つくと、彼はもう笑(xiào )わなか(🤛)った。そして、ゆっくりと、(📌)もう一度(📁)考(🤵)えなおした。しかし、それ以(yǐ(🧒) )上のい(✏)い(🦇)考(📽)えは、(🐘)どうしても思い浮ばなかった。
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