「か(😠)りに斑(bān )牛ま(📩)だらうしの子(zǐ(✔) )であっても、(🌿)天地(🍲)(dì )山川(chuān )の神(shén )々はお嫌い(🖐)はされ(🛌)ぬかの。」
(もし、孟孫氏に、(🔜)はなはだしい僭上(shàng )沙汰(🐎)で(🥊)もあ(👪)れば、それ(🍨)は孟孫(sūn )氏一(✍)家(jiā )の(🥎)問題だけでなく(💮)、魯の国の(🕑)問題で(🔉)あり、ひいて(🤟)は天下の道(dà(🔟)o )義(🛺)を紊ることにも(👅)なる。それ(😄)に、万一(yī )、自分(fèn )に一応(yīng )の相談(😽)をした、とでも(📏)云(🏢)いふ(🏘)らされると、(🎩)これから自分がやって(😙)行こうとする政治の(👥)精神を、傷け(⛩)ることにもなる。出来(lái )れば、(🍳)自(zì )分(fèn )のいった意(yì )味を(🕔)、はっきりさして置(🤡)くに越(🤳)(yuè )したことは(🌅)ない。しか(🙌)し、祭典の計画(😤)について、直(💧)接(🐓)の相談もうけな(🐾)い(👷)で、こちらからそれを云い出(➗)(chū )すのも非(🌮)礼だ。何(hé )とか方法(⛵)はないものだ(🦕)ろうか(🎫)。)
「(⬅)決して(🍵)お(🏷)世辞(cí )は申しません(🚼)。」(👢)
「(🐺)樊遅!」
門人たち(🎭)は、三度顔を(😴)見(🛬)合せた。しかし、彼等の(♉)視線(xiàn )は、今(🚳)度は(☔)す(🚮)ぐばらばらにな(🔛)っ(📟)て、めいめい(❣)に自分たちの足(zú )さ(🃏)きを見つめた。孔子は(🔗)つ(🈺)づけた(🕴)。
(楽長(zhǎng )は(😄)、最高(gāo )の技(jì )術は(🐚)手や(😮)喉から(🚝)生(😵)れるもので(🖕)な(🎭)くて、(🤳)心から生れるものだ、という事だけは、どう(⤴)やら(🍩)わかっ(🖇)たらしい。彼の(🕺)音楽(lè )も(🔏)これか(👬)らそ(✂)ろそろ本物になるだろう。だが彼(bǐ )は、私(sī(🥢) )の音(yīn )楽論がその(💩)ま(🚗)ま人(🐽)生論でもある、(🍅)ということに(🦋)は、まだ気(qì )がついて(💹)いないらしい。究極(jí )の(🗿)目標を音(👹)楽(lè )の技術に置(zhì )い(🈂)て(🖊)い(🎶)る彼(✏)(bǐ(📴) )とし(💙)ては(🔂)、或はやむを(🏍)得ない(🌟)ことかも知(zhī )れ(📘)ない。しかし急(jí(💿) )ぐこ(🔖)と(🤮)はない。いずれ(🤚)は彼も、人(🎲)生の(❤)ための音楽(🦗)ということに目を覚ます(🏂)時が来(lá(🐩)i )るであろう。彼は元来真(🦌)面(mià(🌖)n )目(mù )な人間なのだから。)
「やは(🕕)り云(👆)えないのか。じゃが、(🕯)わしには解(🔄)っている。」
1 子曰く、学ん(🐖)で思(💲)わ(🌹)ずば則ち(😻)罔(くら)し。思(🚢)うて(🕕)学(🐥)(xué(🍀) )ば(🌰)ず(🔐)ば則ち殆(あや(🔩)う)しと(👁)。(爲政篇)
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