彼(🌱)(bǐ )は(🥊)、そ(🦁)う答え(Ⓜ)ておいて(🎫)、こ(💳)れ(🔨)まで門(mé(🔞)n )人たち(🌱)が孝(xiào )道につ(👤)いて訊ねた時(shí )の孔(kǒng )子の教(jiāo )えを、彼の(🌎)記憶の中(zhōng )から(🥟)さ(🏀)がし(🍆)て見(⏱)た。先(🎋)ず思い出された(🐆)のは、孟(🚿)懿子(zǐ )の息(xī(🔆) )子(⛽)(zǐ )の孟武伯の問に(🚨)対(duì(💛) )する答えで(📚)あった。
というのであ(🏻)った(✳)。これも(🔳)子(zǐ )游に対(🍀)(duì )するのと大同小(xiǎo )異で、少々怒りっぽ(🍿)い子夏(🏈)に対(duì )す(🌈)る答え(🐠)としては、先ず(🗓)当(🐋)然だ。
4 子罕(まれ)に利を言(yán )えば、命(🐳)と与(🖍)に(🙃)し(🍃)、仁と(🛑)与にす(💠)。(子(zǐ )罕篇(piān ))(♌)
孔(🤧)子(zǐ )は答をうながした。しか(🤹)し樊(fá(🚓)n )遅(🏀)はもう一度「は(⛩)あ。」と答えるより(👬)仕(shì )方(🔙)がな(🎚)かった。
(📜)彼は、孔子(🔊)の(🚭)部(🔜)屋にはいるまで、ほ(😒)とん(🌄)ど夢中(zhōng )だった。彼(bǐ(🚆) )はは(🌉)いっ(🎪)て見(💲)て、森とした部(📨)屋(wū(🤸) )の、うす暗(🔜)い奥に、(🚡)端然と坐っている孔子を見出(chū )して、はじ(⏸)め(💧)て吾にかえ(🏏)った。呼(😩)ばれた理(🔙)由をはっきり(🕚)意(yì )識したのも(🥝)、そ(👅)の時であった。
と答えた。仲弓(gōng )は、孔子(🙌)がこ(🌻)の言(yán )葉(🤱)(yè(🐀) )によ(🆎)っ(😀)て、彼に「敬(jìng )慎(Ⓜ)」と「寛恕(🏤)」の二(èr )徳を教えたもの(⛵)と解(🚤)(jiě(🤟) )して、
その場はそれで済んだ。しかし仲弓に対(duì )する蔭(yī(😁)n )口はやはり絶えな(🤨)か(🆓)った。いうこ(🕯)と(🤽)が(🌵)なくなると、結局彼(bǐ )の身分がどう(⬇)の(🈺)、(🦒)父の素行がどうの(💻)という話(🏹)にな(🔺)って行(🌐)っ(🤦)た。むろん(📻)、(🔢)そんな話(🛁)は、(🎅)今に始(shǐ )まったことでは(🐥)なかった(🙃)。実を(🚀)いう(🕡)と(🔬)、孔子が仲弓を特に称揚し出したのも、その人(rén )物(⛴)が実(shí )際優れ(🔑)て(🏘)いたからではあったが、何とか(🕎)して(⛅)門人(🚦)たちに彼の真(zhē(😞)n )価を知(zhī(🍌) )らせ、彼の身分(👔)(fèn )や父に関する噂を話題(🔒)に(🐳)さ(🌻)せない(➖)よう(⏬)にしたいため(🕜)であっ(👲)た。ところが(🎠)、結果はかえっ(😷)て反対(🤢)の(✔)方に向いて行(há(🥕)ng )っ(🤡)た。孔子(🕑)が(💳)彼を讃(👇)めれ(🐸)ば讃め(🌠)るほど(🎻)、彼(💓)の身分の賎(🈸)しい(📃)こと(🚈)や、(🙎)彼の(🔛)父の(🍫)悪行(háng )が門人たちの蔭口(🚃)の種(💷)(zhǒng )に(🛷)なるのだった(💫)。
「(😢)1父母は(🥃)子供(gòng )の病気を何よりも心(xīn )配するものだ。」(🌲)
「仲(zhò(👔)ng )弓(gōng )もこのごろは仁者の列にはい(🙊)っ(🐲)たか(🏷)知らない(👾)が、残念なことには弁舌(shé )の才(😐)がない。」
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