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第四章 (🚈)教師(shī )は(🔨)お友(yǒu )だ(🌍)ちの中にも
一三(❣) (🏳)たいとさけ
お(🍝)もし(👊)ろい風体ふう(🥛)てい(🛵)のお(📴)百姓(🔐)が(🚋)できあが(🔇)りま(💧)した。わ(🌞)たしはほおかむり、(🍙)しりは(👢)し(🙈)ょりで、(🍹)も(🔥)もひきもはいていません。そ(🔯)れに(🥈)素足(zú )ですよ。馬場裏ばばうらの(🚗)家(jiā )の裏には、も(😴)と(🛂)桑畑(😡)(tián )であったところが空(🏈)(kōng )地くうちに(🎟)なってい(💡)ましたから、そこ(🚕)を借(🐊)りる(📛)ことにし(🍔)ま(🎎)したが、さ(🖐)くの外(📗)を行(🎶)く人は慣れないわた(🍕)しが働くのを(🛂)見(jià(🎋)n )てクスクス笑って(🌸)通りま(🏺)した。それにもかまわ(🥜)ず、わたしは古(gǔ )い桑の根を掘りおこしたり、(♍)石こ(🚤)ろを運び捨(shě )て(🥉)たり(🤙)しました(🍏)。掘(📆)(jué )り起した(🤵)土の中からはどうかするとかわ(🍐)い(📈)らし(📸)い貝割(💍)葉かいわればが(🚋)見つかり(🔷)ま(🐂)した(🔀)が、それ(🥋)はすもものたね(💽)に(💾)ついて出てくるやつでした。わた(🥤)したちの学校に(👭)は辰たつさん(🛅)という小(xiǎo )使いがいます。この男の(🍖)家で(📙)は小(🍕)(xiǎo )作をやっています。そ(📘)の(☔)辰さんが(⛽)見回りに来て、く(😃)わの持(🍨)ち方(🔛)から(🥑)わ(🚧)たしに教え(🐸)てくれま(🚘)した(🕒)。野菜を植えるなら(📮)、まずじゃがいもやね(🐆)ぎのような作りやすいものから始(🐉)めて、それ(☕)から大(🚶)根、なす、さやえん(😪)ど(🔦)う(🖖)、きう(🌨)り(💥)な(👜)ど(🍠)に及ぼす(🥇)がいいと教えて(🚁)くれる(🤚)のも辰(chén )さ(🏺)んです(🎖)。わたしは、こ(😈)んな(⛔)読書の(🛠)余暇(xiá )にする(㊗)いさ(🆔)さかの業からも、(🎈)大地(✏)か(🏇)らじかにからだへ(✂)伝わ(💼)って(🚮)くるよろこびを覚(🚸)え(⏬)て、なまなま(🍅)し(🔐)いにおいのす(🚍)る土の中を素足で歩き回(🚃)り(👯)ま(🕌)した。時(💃)には畑(tián )の土を(🔳)取って(🔕)、(🏨)それを自分の足の弱い皮膚(🗯)(fū )に(😲)こ(♈)すりつ(🍾)け(🥑)ました。
そこまで行きますと、(📼)ち(🔞)ょうちんを(🅾)つけて出迎えてくれ(🚺)る人(🌮)に会(huì )いました。声をかけて(🎩)みると、(🏥)以前にわ(🤐)が家へ出入りをし(👻)ていた男の(📋)一人です。そ(👑)して、わたしの(🔗)荷物を持(chí )と(🏎)う(👏)と言(👰)ってくれ(🗡)るの(🥞)です。もともとわが家(jiā )の先祖は(👎)こ(🎚)の地(dì )方のために(🚋)働い(👥)た人たちで(🌳)、村も(🔔)先祖(zǔ )が開(📟)き、寺(🍦)も先(xiān )祖が建て(👢)たというくらいですから、そういう古く(❤)からの気風が伝(yún )わっ(🐏)ていて(💗)、なんにも土(🧕)地(dì )のた(♏)めに尽(🚤)く(🎬)したことの(🤚)ない一書(⤴)生(💀)ま(🚆)でがこんな出迎(🤵)えを受け(👭)る(🌾)ことさ(🐔)え(✂)自分(🆔)に(😊)は過ぎたこ(🐄)とのように思(sī )いました。わたしは足をふるさとに踏み入れたばかり(📏)で、まだ(🏬)そんな父(fù )の(🍼)時代という(🐂)ものが根深く残っ(🛸)ていること(🧒)を(📈)も(🔸)思いました(🙉)。
こんなあい(🔡)さつをかわした後(hòu )、棧(😨)(zhàn )橋のおさるさんにも(🐫)別れ(🛑)て、ま(❇)た奥(à(🗄)o )深(🆕)(shēn )く(🗞)進みました。秋(👀)も(⏮)深いこ(😪)ろ(🍯)でした(🥝)か(📱)ら(🚭)、山という(🗒)山(🍁)、谷(🥛)と(🍡)いう谷(😤)(gǔ(📅) )は皆、(🚁)紅(🎛)葉(yè )にうずめつくされ(🍕)て(🏯)いました(🖱)。この帰郷には(🏰)、姉夫婦(fù )とともに木曾(🀄)福島ま(👁)で行(há(🕤)ng )き、それから東(dōng )北の空(🗳)をさし(👑)て(⤵)仙台の(➗)学(📗)校(xiào )のほう(🌋)へ引きかえし(🎣)て行(👒)きま(🗺)した。
「(🎚)い(♐)え、そ(💺)れはお前(⬆)さまの覚え(👍)ちがいでし(🥍)ょう。お前さまの言うのは(🤕)、たぶん、お(🌦)れの親ざるのこ(😪)とでしょう。おれもあの親ざ(♊)ると同(⏳)じように、(🕝)長いことこ(📴)の棧橋に暮(🎷)らして(🔯)いま(🍃)す。おれはちいさい時分(😸)からこの木曾川の音(🥧)を(🤪)きいて(❇)いま(⤵)す(💙)が(🛵)、(📧)いくら聞い(🛒)て(🌖)も(❌)あきないのは(🙊)、水の声です(😂)よ。」(👥)
吉村のおじさ(😲)んは交際の広(guǎng )い人でした(🕞)から、いろいろな客がおじさんの家(jiā )へたず(🚻)ね(👕)てき(📤)まし(🖊)たが(📠)、(🍷)その中(zhō(🍸)ng )でも玄関(wān )からはいっ(💏)てくる人と、勝手(👩)口からはいってくる人(💼)(rén )とありました。勝手口(kǒ(🕢)u )か(✖)らたずね(🗡)てくるのは、おもに内(🎂)わ(🅰)の人か、(🛳)前だれがけに角(🔝)帯(dài )をしめた日本橋大伝(yún )馬(🗻)町(dīng )おおでん(🥃)まちょうへんの大店お(👭)おだ(🔚)なの(🎏)若者か(🎯)、芝(🗯)居の替り目ごとに新番付を配(😈)りに来る芝(🍮)居茶屋(🌭)の若(ruò )い衆か、近(⛄)くの河岸(à(💟)n )かし(⏮)に住む町家のおかみ(🏋)さんや娘などの人たちでした(🤪)。
わ(🍛)たしの(🛺)郷(xiāng )里では、ていねいに人のことを(🚻)呼ぶには「お前さま」、自分のことはだれに向かっても(🐞)「おれ(🚼)」です。そ(👛)こ(💾)で、かしどりはことばを(🛀)つづけて、次のように語りま(💎)した。「ごら(💅)ん(💑)のとおり(🤤)、先(xiā(🏓)n )年(🎱)の大火で村(🌩)も焼けました。お(📂)前さまの生(shēng )まれ(🚫)た古い屋敷(🤺)のあとも、今は桑(sāng )畑です(🔁)。あの桑畑か(🏹)らは(😕)、たった三(🕞)つだ(🧝)け焼け残(🏛)っ(♌)た(🔚)物が出てきま(🐠)した(⏺)。一つは古い(👼)鏡(jìng )、(💤)一つはお前さまがお(🧞)とうさ(🔼)まの(🥋)石の印、もう一(🎅)つはおとうさま(🥁)の部屋の(🐙)前にあったぼたんの根(gēn )から吹き出した(🔨)芽(🍻)。ほんとに――あの古い(🚦)鏡(jìng )も(🍲)大やけ(🧓)ど(👻)サ。そ(😙)んなわけで、さ(🍂)っ(⛹)そく普請のできた(🧒)家もあり(⏺)、(🐩)かりの住(💰)まいにがまんしているも(🎌)のもありますよ(🎶)。なん(👣)に(🙉)してもあ(📅)の大(dà )火(huǒ )のあとです(👮)からね。あれから村も変(biàn )りました(🎄)。まあ、今だにむかしを恋しがって、ふるさとのふところ(🙇)に(🏩)す(📂)がり(🍶)ついて(🔭)いる手(shǒu )あ(🐅)い(🔦)もないではありませんが、(⚫)しかしもうそん(⛄)な時ではなくなりました。お乳の出も(🌭)しないち(🌓)ぶさをしゃぶっているようなことはだめ(🖐)で、早く気のついた村の者(🛠)は皆この焼け跡から(🐇)た(🍉)ち上が(😿)ろう(🖼)としています(🤡)。そうで(🏮)す。こ(🎙)の災(🔟)難のど(🌱)ん底(🌊)からです(🌍)。神(shé(🆗)n )坂村みさかむ(⏸)らも今は(⏰)建て直るさ(🔏)いちゅうで(🧀)すよ(➕)。」
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