バラエティ番組《黒 パンスト オナニー》2行目ライン
黒 パンスト オナニーあらすじ
一（一八(🐖)五(🚓)(wǔ(🃏) )）(🐇)
「せっ(🐹)かく道を求めて(🚙)やって来(lái )たのだから、喜んで迎えてやって、退かないよう(🏙)に(🚴)してや(💰)りた(🌞)いものだ。お前たちのように、そうむごいことをいうものでは(😤)ない。いったい、人が自分の身(🦕)を清(qī(🍃)ng )くし(🚛)よ(🛴)うと思って一(🏙)歩前(qián )進して来たら、その清(🌹)くしようとする気持を汲んでやればいいので(🏭)、(🧜)過去のことをいつま(⬇)で(🍄)も気(🤜)にする(🈷)必(bì )要(🌿)(yào )は(🌼)ないのだ。」
(🚾) (😽)かように解する(📰)こと(🗞)によ(🏅)つて、本(běn )章の前段と(📎)後段との関係が、はじめ(🐥)て明瞭になる(💷)で(🐏)あろ(💞)う。これは、私(sī )一個の見(👰)解であるが、決し(🙅)て無(🛵)謀な言で(🏒)はないと思う。聖(shèng )人(rén )・君(👭)(jun1 )子(zǐ )・(🙇)善人(rén )の三語を、単なる人(rén )物の段(⚓)階と見た(🚩)だけでは、本章の(🤜)意(yì(👎) )味が的確に捉えられないだ(😸)けでなく、論語全体の意味(🚖)が(💎)あいまいになる(🤷)のでは(🔑)あるまいか。
先(🌨)師(shī )はこれを聞か(🍹)れ、門(mén )人た(💑)ちにたわむ(🉑)れ(🏌)ていわれた。――(😃)
すると、公西華こうせ(🔪)いかが(🕜)いった。――
○ (🍾)本章は「由ら(🐝)しむ(🚏)べし(🧥)、知らしむべからず」という言葉(yè )で(🔙)広(💴)く流(liú )布され、秘(🕉)密専(💙)(zhuān )制(zhì )政(🥪)(zhè(🛄)ng )治の代表的表(📂)(biǎo )現で(🕒)あ(📣)るか(🏣)の如く(👢)解釈されている(📒)が、これは原(yuán )文(👆)(wé(🐬)n )の(🤞)「可」「不可(🛶)」を「(😳)可(✌)能(🛋)」(🍈)「不可能」の(💿)意味にとら(🦎)な(🔜)いで(🌀)、「命(mìng )令」「禁(jìn )止」の意(🏧)(yì )味(wèi )にとつたための誤りだと私は思う。第一、(⚓)孔(👎)子ほど(💮)教(✴)えて倦(juà(👨)n )まなかつた人が(💘)、民衆(zhōng )の知的(😲)理(🔐)(lǐ )解を自ら進んで(✒)禁止し(🗃)ようとす(🚲)る道理(lǐ )はない。むしろ、知的理解(😫)を求(qiú )めて(😫)容(🛐)(róng )易に得られな(📚)い現(xià(🚒)n )実を知(🎺)り(🍢)、(➿)それを歎(👙)きつつ、その体験(🎐)に基いて、いよいよ徳治(zhì )主義の(😵)信念(niàn )を固めた言葉とし(🏂)て受(⛷)取る(🗿)べきであ(🍸)る(👎)。
一(🆔)七（二二(èr )二）
○(🛁) 陳(ché(👢)n )＝(🤭)＝(🚑)国(😴)名。
「それだけと仰(❓)(yǎng )しゃいますが、(🚎)そ(🈲)のそれ(👊)だけ(👷)が私(⏺)(sī )たち門人には出来(🚯)な(😻)いことで(😋)ございま(🏂)す。」
子路は、先師にそ(👗)う(🚵)い(⛺)われたのがよほど嬉(🆚)しかっ(🎽)たと見えて、それ以来、たえ(🕷)ずこ(🥀)の詩(🦀)を(😂)口ずさんで(👷)い(🎭)た。すると、(🥊)先(xiān )師(🦆)はいわ(😘)れ(🚩)た。――
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