○ 次(原文)==一般に(❔)「つぎ」(🌗)「(💱)第(dì )二(💊)」の意味に解されて(✅)いるが、私は「途(tú(✳) )次」などという場(🐉)合の(🖱)「次」(🔋)と(🆗)同じく、目標に達する一(⬅)歩手前(🈷)の意に(💺)解(☝)した(📮)い(😰)。
「しかし、(🦀)わずかの人材(🐯)でも、その有る無(wú )しでは(🛎)大(🙀)変(biàn )な(🔹)ちがいであ(🍲)る。周の文王は天(tiān )下(xià )を三(🔀)分してその二(👲)を支配(🍂)下(🍓)(xià )にお(😁)さめていられたが、それでも殷に臣事(shì(👤) )して(🥀)秩序をや(🐘)ぶられなか(🌶)った。文(👜)王時(shí(🛴) )代の周の(🍬)徳(👱)は至(zhì )徳というべきであろう。」
「三(sān )年も学問をして、俸祿(lù )に野心(xīn )のない人は得がたい(🌾)人物(⏮)(wù )だ。」
すると、先師(✨)が(🔻)いわ(😂)れ(💔)た。――(💔)
○ 作(🚷)(原文)==「事を為(🥜)す」の意(🕊)に解する説もあるが(🖇)、(🥪)一(yī )四(🥠)八(bā )章(zhāng )の「述(🏾)べて作らず」の(😄)「作」と同じ(💶)く、道理に関する(🐼)意(😓)見を立(lì )てる(📉)意味(✏)に解する方(fāng )が(👲)、(🍤)後(hòu )段と(👖)の関係(xì )がぴつたりする。
○(👞) 牢=(🕰)=孔子の門人。姓は琴(qí(👟)n )(きん)、(🗝)字は子開(しかい(🔏))、又(👾)は子(🚬)(zǐ )張(👒)(しちよう)。
子(⛩)(zǐ )貢(✔)が先師にいった。――(🕷)
○ 孝経に(🕉)よ(💃)ると、曾子は孔(🎀)子に「(🍳)身体髪膚(🤺)こ(🐴)れを父母に受く、敢(gǎn )て毀傷(💒)せざるは(💆)孝(xià(🚿)o )の始(shǐ )なり(🛩)」と(🗾)い(✒)う教(🚐)(jiāo )えをうけてい(🏀)る。曾(céng )子(⛪)は、それで、手(shǒu )や(😭)足に傷(📓)のな(🆔)いのを喜(xǐ )んだ(🍪)ことは(🚯)いうま(📖)でもない(🖕)が、しかし(🔦)、単に身体のことだけを(🔪)問題にしてい(⛺)た(🥩)の(🍷)でな(🧜)いことも無論で(😆)ある。
招(🍭)きゃこ(🧜)の胸
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