(🐓)子路がこた(🚃)え(🎩)た(🐫)。――
○ (🗾)子(👪)貢は孔(☝)子(zǐ )が(🐹)卓越した(🔽)徳と政治能力とを持(😗)(chí )ちながら、いつまで(🚖)も野(🧙)に(🌜)あるのを遺(🔰)憾として、かようなことをいい(🧝)出したのであるが、子貢(🦑)(gòng )らし(⭕)い才気のほ(📃)とばしつた表現である。それに対する孔子(zǐ(💑) )の答(🏡)(dá(🌪) )えも、(🔹)じようだんまじりに(👞)、ちやんと(👹)お(🍆)さえる所はおさ(🍽)えているのが(🕢)面(🏈)(mià(⛅)n )白い。
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦(🌇)しい時の(🚽)神頼(lài )み(🌞)で(❕)、迷(mí )信的祈祷(🍝)以(🥙)(yǐ )上の(👸)も(🏗)ので(🍶)はない(✍)。それに(🏠)対(🃏)して(✌)孔子(zǐ )は、真の(👗)心の祷り、つ(🤫)ま(🌧)り天地(🍀)に恥(chǐ(🆙) )じない人間(💎)と(🛍)して(🕝)の精進こそは、幸福(fú )に到(🥛)る道だ、とい(🍺)うこ(⬇)とを(🍎)説(shuì )いた。孔子(🐺)の教えには宗教が(🖥)ない、とよくい(😱)われるが、「天」という言葉は、孔(kǒng )子によつて(🌎)常(🧢)に宗教的(de )な意味に使わ(🎓)れているのであ(🏯)る。
二(èr )三(二(èr )二(èr )八)(🛄)
「文王がなくなられた後、文(🕷)という言(yán )葉の内容をなす古(gǔ )聖(🍚)の道は(👞)、(🕍)天意(yì )によってこの私に継(🐅)承され(🙂)ているではないか。も(🕌)しその文を(🎈)ほ(🍜)ろぼそ(🍛)うとする(🦓)のが(😤)天(🍠)意(🎵)であるな(🎿)らば(💜)、何(hé )で、後の(🚤)世(🤚)に(🌻)生れたこの私に(🍌)、文(wén )に親(qī(🔧)n )しむ機(🤨)会が与(🏜)え(♟)られよう。文(🚐)をほろぼすま(🤐)いというのが天意である(🦊)かぎり、匡の人たちが(👻)、い(📯)ったい私(🏿)に対して何が出来る(🧚)というのだ。」
「昭(🤩)公(gōng )し(🎥)ょう(🥢)こう(🤪)は礼を知(🍻)っ(🙋)て(🎼)おられ(🉑)ましょうか。」
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