六(💓) 板木(🏛)の音
(🆕)かれら(😲)の(✔)大多数(🎟)は、(🕋)まだ(👒)むろん、人(ré(❇)n )間(jiān )生活にと(🎢)っ(😅)ての(♉)自由(🥨)の価(❓)値や、そのきびしさに(📩)ついて、(🈷)ほんとうに目(📕)を覚さましていたわけではなく、友(🌆)愛塾とい(🍜)うところは(🍑)一(yī )風変わった(📵)指(🕦)(zhǐ )導をやるところ(🤶)だぐらい(🍅)にしか(🧤)考えていなかっ(🍫)た。しかし、それにしても、そうした言葉が、(😅)しだ(✨)いに(🖍)か(🗄)れらの間(jiān )にとりか(🎯)わされるよ(💧)うになったということ(🎳)は、たしか(🦃)に一(🎖)つ(🚩)の進歩(bù )で(😧)あり、混(🥖)(hún )乱(🚞)と無(wú )秩(🤔)序むちつじょの中で(🦇)、不十分ながら(🛁)も、何(hé )か自(🛄)(zì )主的創(chuàng )造的(🏆)な活動が始まっている(🐉)証(😡)(zhèng )拠しょうこにはち(😺)が(🚮)い(🔹)なかったので(🗻)ある。
次郎は、朝倉先(🏮)生らし(⚡)くない詭弁き(🍦)べん(🤳)だという(📀)気が(🌴)してさ(🥁)びしかった。かれは語(yǔ )気を(👻)強(qiáng )めて言った(🐒)。
(👞)朝倉先(xiān )生(🐳)は、そう言(yá(📵)n )って微笑した。そ(👟)して、それ以上口(⛅)で説きふ(♟)せ(🏿)ること(📉)を断(🚫)念(🎌)した(🌪)。いずれはこれからの生(shēng )活体(🌊)験が、徐々じょ(😓)じょ(😢)に(💴)かれらを納得させるだろう、というの(🍦)が(🚦)先生のいつ(👷)もの信(xìn )念だっ(🆑)たので(🏬)ある。
飯島の足音がきこえなくなると、(🔝)小(🛵)便所の(♐)掃除(chú )をしてい(🎴)た四人が、(🚓)かわるがわる言(yán )った。
か(🔗)れは心の中で(🐓)強く否(🎙)定(🕸)した。しかし(🐟)、(🐝)否(fǒu )定した(💿)心そのものが、やはり、(🔞)ふだんの秩序を失(🦆)った心でしかなかっ(🌖)たの(🏏)である(⛎)。
それには、組織や、講義科目や、諸行事の時間割など(💔)、必要な(📻)諸計画が一通りならべ(🌉)られて(🈯)いたが、そのどの部(🍲)分を(🍠)見て(🌆)も(🍎)常(🎐)(chá(🙅)ng )識からとびはな(🌄)れ(⚪)たようなことは一つもなかっ(🤾)た。塾堂(tá(🎶)ng )と名(➿)のつ(🥣)くと(📐)ころ(⏰)では(🌽)、そのこ(🏬)ろほ(💼)とんどつきもの(🍵)のようになっていた(📍)「みそぎ(👬)」とか、「沈黙(mò )ちんもく(🚵)の労(láo )働(dòng )」とか、お(🤶)よ(🚠)そ(🧢)そういった、いわゆる「鍛練た(🥇)んれん」(🥓)的な行事が全く見当たらない(⏺)の(💪)は、むしろみ(🥦)んなには、ふ(🤲)しぎに(🔠)思われたくら(🚗)いであっ(🐷)た。五時半起床と(😽)いうの(💒)が、二(🍆)月の武(✨)蔵(🥗)野むさ(💸)し(🚬)のでは、ち(➰)ょっとつ(🏑)らそうにも思(🗃)え(💊)たが(♒)、(🐜)それも青年たちにとっては、(🏔)決(👑)し(🎱)てお(🏽)どろくほどの(🐑)ことではなかった(🔔)。むしろ(🏧)かれらをおど(🙆)ろ(🏊)か(🥙)したのは、(🐍)生活(huó )にうるおい(⤴)を与あ(🚣)た(🥢)えるような行(🌒)事が、かなりの程(🚋)(chéng )度に、織おりこ(🌅)まれている(😽)ことで(📃)あっ(🐻)た(🛣)。とにか(🌫)く(🍬)、見る人が見れ(🤛)ば、日常生(shēng )活(👢)を深(shēn )め高める目的で、すべてが計画(🏴)されて(🌭)いる(😂)とい(🐄)う(🚦)ことが明らか(🐫)であった。
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