(🔓) 九(😄)
源吉は自(zì )分の(🕟)考へが、皆に何んとか云はれる筈(🏚)だと(🌁)思つ(🏩)た。百(💷)姓は(🏝)後へ(🛴)ふんばる(🕋)牛のやうだつた。理窟(kū )で、さうと分つ(🎭)てゐても、中々、(📌)お(🐤)いそれと動(dò(👇)ng )か(🐑)な(📎)かつた。けれど(🏆)も源吉(jí )は(🎃)そんなケチ(🎾)な、(🥒)中(zhō(🏌)ng )途(🐓)半端な、(🌬)方法はなんにな(❔)るか、と思つた(🌽)。何故、そこから、もう一(🕉)歩出な(🤨)いのか、さ(💀)う考へた。
(🦉)それで、――そ(🛂)れで(🙀)百姓達が、やうやく、殺氣(🛢)立(lì )つてきた「やうに(🤮)見(✋)(jiàn )えた」(🥚)。自然(🏍)、そして幹(gàn )部(💌)から、その氣(qì )勢が、だん/(🏁)\一(🕌)人々々と、傳つて行つた。誰も何(hé(💬) )んとも云は(📒)なく(📥)ても、石山(shā(🚒)n )の家(jiā )に、成行きを知るた(🐫)めに、百(bǎi )姓がわ(🔡)ざ/\出(chū )掛けてくる(🥪)もの(🏯)も(🛃)出(🥚)來てきた。無口な百姓も(⏫)、(👺)口少なではあるが、苛立つ(🈳)た調子(🚉)で、(🏏)ムツツリ/\ものを云つて行つた(🐌)。
母親はため(👘)息を(🏙)して、(🍼)ブツ/\何か口の中で云つ(📜)た。そして、腰(🈵)を(😐)のば(☕)して(🥚)、表の方(🐠)を見(jiàn )た。「氣ばつ(🍗)けて行くん(🐐)だ(🌋)で。」源吉(jí(🎫) )の後からさう云つた。
「皆に(🖥)代つて、一通りの(🚏)こと(🛳)をお話(🎊)(huà )ししま(🛹)す。」さ(🚻)う前置(zhì )きを(🕠)して(🌁)石(🏳)山(💒)は、百姓には(🎆)め(👿)づら(🏐)しいはつきりした、分つた云ひ振り(Ⓜ)で(勿(🔓)論、百姓などが殊更(gèng )に改(gǎi )まつたときによくある(🧞)、變(🥙)な漢語(👃)も使(📐)つ(💡)たが)――自分(fèn )達(dá )は(🐤)、犬や豚(tú(🎯)n )などより(➕)、もつと慘(🐳)めな生活を(⏮)してゐること(🔥)、(🚌)――と(✔)こ(🍞)ろ(🍒)が自分(🈶)達(dá(🈵) )は何(👋)時か仕(🥈)事(🖨)を(😔)なまけた事で(😚)もあつたか。―(✍)―では(💖)、何故(🗃)(gù )か(🍡)。自(🌐)分達がいくら働いても(💪)働(🕓)いても(📁)、とても何んの足しに(🚬)もならな(➕)い程貧(👵)窮し(🚷)てゐ(🥄)るのは、實(🚯)に、(🅰)地(dì(🤶) )主(🐽)のため(🔰)で(🥠)あ(㊗)ると(🎩)いふことを分り易(🔣)く、説明(mí(👸)ng )し(💡)、今度の(❌)や(🈴)うな場(chǎ(💡)ng )合(🦁)地主(🛁)(zhǔ )に小作(zuò(🚌) )料(🌪)を收め(🚖)ることは「(🌛)自分(fèn )達の死」を意(yì )味してゐる、ナホ我々百姓は、高利貸の不(👯)(bú )當な(🙄)利息、拓殖(zhí(🤦) )銀(🏾)行の年(nián )賦にも、苦しめ(🌼)られ、それに税金がかゝつてくる(⬛)。そして出(chū )來上(✈)つた(👲)ものは、肥料(liào )や農具にも引合は(🖤)な(🆔)い。かうまで、自分(fèn )達(🏹)がなつてゐるのに、だまつてゐら(🌞)れる(🔫)か。そ(🍙)こで、我々は、(👲)皆んなにお集りを願ひ、その方策を(🍘)きめることに(🧙)したいのだ、(🍖)と結んで壇を下りた。百姓(👜)達(😇)(dá(🌞) )は、(🎃)聞き慣れない言葉が出る(🌨)度(🏎)に、石山の方(fāng )を見て、考へこ(🔥)む風をした。が、苦(kǔ )しい生(💿)活(🏜)の事實(shí(👛) )を石山に云はれ、百(🏘)姓は、(🌘)「今更(💙)のやうに(🤹)」、自分(🤪)(fèn )達自(🏋)身(🈴)の慘(cǎn )めさを、顏の眞ん前にとり出(chū )されて、(🐬)見せら(🥞)れた(🖌)氣がし(🍙)たと(🔭)思つた。石山(🛁)(shān )が壇から下りる(🚹)と、(⛎)急にガヤ(😉)/\し出した。今石山の云(yú(📨)n )つた(🧑)事に(🖤)ついて、(🏟)あつちでも、こつち(🎸)でも話し(🔏)合(😓)(hé )つた。一(yī )番前(qiá(🌏)n )にゐた年寄つた百姓(👉)が、「とんで(🤗)も(📯)なえ(🕒)、おつかねえこと(🌱)云ふもんだ。」と(💍)ブツ/\云(🚇)つ(🐑)たのを石山はおりる時に聞(wén )いた。
「(😨)うな(🕎)されてる。」
「糞(🍬)で(📞)も(🕦)喰へツ!」石山(👥)は(🔃)そ(⛺)の(➗)ま(🌑)ゝ表へ出(😻)てしまつ(🔢)た。
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