「はっきり掴(guó(😧) )めない(🔅)にしても、(🥉)何か思い当(dāng )ることが(🕎)あ(🌷)るだ(🍹)ろう。」
「大丈夫(👉)だと(📞)思います。本(⛸)物が(💔)立派でさえあ(🔈)れば(🕍)。」
子(zǐ )曰く(🙎)、雍ようや南面せしむべしと(🔸)。仲弓(🥪)、(🔌)子桑伯子を問う(🔧)。子曰く、可(kě )なり、簡なりと。仲(🔱)弓曰(🙉)く、(🈳)敬(jìng )けいに(🌑)居(jū )りて(👊)簡を行い(🎧)、(🏎)以て其の(👙)民に臨(lí(🃏)n )まば、(😫)亦可(⛵)(kě(🚾) )ならずや。簡に居りて簡を行わば、乃ち大簡たいか(⬛)んなることなか(🏤)らんやと。子(🤵)曰(🤹)く、(🛌)雍(yōng )の言然りと。
「さっきから(🔙)考(😊)えていますが、どうも私(✝)にはわかり(🍽)ま(♊)せ(🥌)ん。」
仲弓自身(😷)に(🚂)し(🐌)ても(🐌)、何となくう(🦈)しろめたかった。彼は孔(🤒)子(zǐ )が甞て、
「やはり仲弓には人(rén )君の風がある。」
「これまで通りでは(🎯)いけ(🏆)ないのか。」
(🔟)4むろ(💸)ん彼は、仲弓の問題にかかわりなく、(😘)こ(😿)れま(🐵)でにもその点(🕒)に力を入(🍯)れ(🏔)て(🕟)門(🔒)人たちを教育して来(lái )たの(🤵)であ(🚗)る。彼が(🤺)つと(🍢)めて「利(🗨)」(🏉)につ(💹)いて語ること(📔)を(🈂)避け、たま(🤜)た(🗓)まそ(🤜)れを語(♟)(yǔ )ることがあっ(🏪)ても(🕗)、常(🥛)(cháng )に天(tiān )命と(❣)か、(📊)仁とかい(🐇)うようなことと結(🔄)び(👴)つけて話す(🏫)よう(👉)に注意し(⛹)て来(🍮)たのも、そ(🤮)のた(🔌)めである。また彼は、機(🎃)会あるご(😣)とに、門人達の我執を戒め(😼)た。そして(👛)、「5自己(jǐ )の意見にこだわって、(💆)無理強いに事(💨)(shì )を行ったり、禁止(zhǐ )したりするのは君(jun1 )子の(📇)道で(🦏)ない。君子(zǐ )の(🏴)行動を律するもの(🥥)は、たゞ正義あるのみだ。」と説(⛑)き、6(🕍)彼自(🎞)身、細心(xīn )の注意(🚵)を払(🐜)(fǎn )って、臆断を去り(🚀)、執着(🐷)(zhe )を絶(🥫)(jué(📏) )ち、固陋を矯ため、他(🌤)との対立に(✋)陥ら(🐍)ぬように(💔)つとめて(🈯)来たものである。
或(🧥)ひと曰(yuē )く、(💥)雍ようや仁(🏷)に(🎉)し(🎇)て佞ねいならずと。子曰く(🗨)、(🕷)焉いずくん(🐋)ぞ佞を用(yò(🍝)ng )いん(🦀)。人(rén )に(🐃)禦(🥎)あたるに(🧗)口給(🉑)を以(📆)てし、しばしば(🍘)人(rén )に憎(zēng )ま(💺)る(⛔)。其(📷)の仁(✅)なるを知(🛑)(zhī )ら(💷)ず、焉くんぞ佞を用(💇)いん。
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