日本《えろ ニーソ》2行目ライン
えろ ニーソあらすじ
「孔先生(shēng )の(🏰)ような人(🥨)(ré(🛰)n )をこ(🧥)そ聖(🏋)人(☝)と(🍜)いう(🚫)のでしょう。実に多(❓)能であ(😴)られ(🐕)る(🛹)。」
○ 匡＝＝(🤾)衛の一地名。陳との国境に近い。伝説によると、魯(lǔ )の大夫季氏の(🕙)家(👹)臣であつた陽(yáng )虎(🍳)という人(🔴)(rén )が、陰謀に失敗(bài )して国外(💬)に(🏒)のがれ、匡において暴虐の振(zhèn )舞があり、匡(kuā(🍙)ng )人は彼(🚴)(bǐ )を怨んでいた。たまたま孔(👠)子(zǐ )の(🎚)一(🛳)行(háng )が衛(🔴)(wè(✉)i )を去つて陳に行く途(🐓)中匡を通りかかつたが孔子の(🔪)顔が(🗒)陽虎(hǔ )そつくりだつ(🦋)たので、(👠)匡人(👗)は兵を以(yǐ )て一行を囲(🍙)む(📮)ことが五日に及(jí )んだというのであ(🐢)る。
二(èr )九（一(⭕)七六(liù )）
○ 堯は支那(♓)の歴史で知ら(Ⓜ)れてい(🧢)る(🥋)最(zuì )初の聖天子。
○ 両端＝＝(📃)首尾、本末(mò )、上下(📻)、大(🗞)(dà )小、軽重(🏞)、精(🏏)粗(🍰)、(🐾)等(dě(🏤)ng )々を意(😰)味(♍)する(🏋)が、(🏑)要(yà(🍾)o )するに委曲(📕)をつ(🙇)く(🥚)し、(👑)懇(kěn )切(🌷)(qiē )丁(🏾)寧(😬)に教えるということを(🤖)形(🎏)容(róng )し(🐸)て(🚛)「両端(🔗)を(🍵)たた(🏝)く」といつ(🧢)た(🌼)の(🛢)である。
(🍏) かように(😿)解(🗯)すること(🎸)によつて(📶)、本(bě(🎭)n )章(zhāng )の前段(🐂)と(🐘)後段(♉)と(🖤)の関係(🍴)が(📁)、はじめて明瞭(🏷)(liǎo )になるであろう。これは、私一(🐲)個(gè(🍁) )の見解(jiě )であるが、(☔)決して(🐣)無謀な言ではないと思(🌾)う。聖人・君子(💠)(zǐ )・善人(rén )の(🧓)三(sān )語を、(🛵)単なる人(😸)物の段(duà(🍃)n )階と見(jiàn )ただけでは、本(👬)(běn )章の意味が的(💓)確に捉えられないだけでなく、論語(🚢)全体の意味があ(✉)いま(🖼)い(😿)になる(🔤)のではあるま(🏃)いか。
先(🥟)師は釣(diào )り(🎤)はさ(💬)れ(💼)たが、綱は(👻)え(📥)なわはつか(🌼)われ(🐑)なかった。ま(🈷)た矢(😥)ぐるみで鳥をとら(🗃)れ(💯)ることはあったが、ねぐら(🔫)の(🔦)鳥(niǎo )を射(shè )たれることはなかった。
○ 本章は一(yī )六(liù )九章の(🚸)桓※(「魅」の「未(🥒)」(🕒)に代えて(🚁)「隹(🌋)(zhuī )」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあつた(🐯)場合(hé )の言(yán )葉と同様、孔子(zǐ )の(🈯)強い(🖕)信念と(📣)気魄と(🍿)をあらわ(🗃)し(🙌)た言葉で(📵)、論語の(🐪)中で極め(🖇)て目(mù )立つた一章である。
○ 孔子が諸国遍歴(🤝)を終(zhōng )つて魯(lǔ )に帰つ(⚓)たのは。哀公の十一年で、六十(shí )八歳の時で(🍞)あ(🔎)つたが、その後は、直接(jiē )政治(🖱)の局にあたること(📅)を(🔺)断念し、(🦅)専心門人の教(🔫)育(🤞)と(👎)、詩書(shū )禮(lǐ(⛳) )楽(lè )の整(✨)理とに従(🦌)(cóng )事(shì(🌟) )した(🔌)のである(💎)。
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