av 女優 ファン 感謝 祭 応募10

A滝(🌅)田君が亡(💨)く(🔝)な(❤)ったと聞いて、私が直(🐄)ぐ思ったことは(🐥)これだった。

A「え(🚀)え。みんなに悪いことを(📚)し(😈)て(💧)いますから(⚫)、(🌷)もうつきあえないの(📀)だそうです(🕣)。」

A昭(🛁)和十(🏤)四(🦋)年五月に「(🌶)愛と美について(🖤)」(🛰)さう(🧝)し(🈶)て(🏒)、昭(🌎)和十五年(⏩)四月に(🦐)は「皮膚と心(🎋)」が共(⛱)に竹村(📴)書(🕘)房(🌃)より出版せられ、お(🔚)のおの初版(🙏)二千部くらゐ(🕹)を(🍥)市場に送り、間も(😻)な(📽)く品切れとなつた樣子(🖲)であ(🏙)るが、(🌙)用紙(🧗)不足の爲、竹村書房(🌩)に於い(🔯)て(🥙)も再版(💞)かなはず、この二つの創作集はしばらく、絶版(🚵)同樣になつてゐ(🚉)たのである(🤑)。しかるにその後、竹村書房(⚫)に對して、(🌩)讀者からの直接の註文が、かなりあるので、竹(😇)村(🛋)書房主はその(🔺)註文を受ける(🤡)度毎(⛲)に憂鬱、なんとか(😊)し(🛤)て讀者の求め(📔)に應じたいと煩悶、あげくの果は一日、(🎿)著者の陋屋をおとづれ、名(🉑)案(🏕)なきかと相談に(♌)及ぶ(💦)始末であつ(🖥)た。

Aと、今度は(🕡)雪(⬆)子が云(🍋)った。

A　老人は(🛺)今(🏘)、病床(👺)に(⌚)ある(💏)。遊びから受けた(🐐)病気であった。老人には暮しに困らぬほどの財産があ(😜)った。けれ(🍆)どもそれは、遊(🚿)びあるくのに(🚠)は足りない(🤷)財産(🌐)であった。老(🎵)人は、い(🆙)ま(🖊)死ぬる(🍗)こ(♌)とを(✨)残念である(🎑)と(🏰)は思わなかった(🎅)。ほそぼそとした暮(🥘)しは、老(🐇)人には理解できないのである(🦔)。

A　だ(🆕)が、いっ(🏦)たい(🍰)こう云う風に暗がり(⭐)の中(🥋)に美を(🚈)求め(👩)る傾向が、東洋人にの(🔳)み強いの(🃏)は何(👷)故(⏮)であろうか(🧓)。西洋にも電気(🏦)や瓦斯ガスや(🌭)石油のなかった時代があっ(🥍)たのであろう(🤬)が、寡聞な私は、彼等に蔭を(🎾)喜ぶ性癖があること(❎)を(🆖)知らない。昔から日本のお化(🆓)けは脚(🥗)がな(🚀)いが、西(🦏)洋のお化けは脚があ(🚰)る代りに全身が(🦁)透きとおってい(😻)ると云う。そん(🔼)な(🎮)些細な一事で(🕷)も分るように、(💴)わ(📢)れ／(🏏)＼(🔰)の空想には常(⛷)に漆(😆)黒の闇があ(♍)る(⏪)が、彼等(🐦)は幽霊(✂)をさえ(🌖)ガラスのように明るくする。そ(❄)の他日(⏬)用のあらゆ(🚅)る工藝品に(🔵)おい(🚞)て、われ(😮)／＼の好(🗣)む色が闇の堆積したものなら、彼(🚷)等の(🎻)好むの(😚)は(👲)太陽光線の重なり合った色である(💅)。銀(🕒)器や銅器(⚾)でも、われらは錆(🤗)の生ず(📼)るのを愛するが(🔊)、彼等はそう(✏)云うも(🛐)のを不潔(🍀)であ(🛹)り非衛(🦔)生(🚀)的であるとして、ピカピカに研き立(🚼)て(🕝)る。部屋の中も(🎈)なるべく隈を(👓)作ら(🍂)な(🌷)いよう(⌚)に、天井や周囲の壁を白っぽ(🔢)くす(🎽)る。庭を造るにも我等が木(🚮)深い植え(🏰)込(🕞)み(🍠)を設ければ、彼等は平らな芝生をひろ(🕜)げ(🌿)る。か(🏜)くの如き(⛴)嗜好の相(💴)違は(🏫)何(🍉)に依って生(🥠)じたのであ(👆)ろ(🍇)うか。案ずるにわ(🏛)れ／＼東洋(💐)人(🏙)は己れの置かれた境遇(📘)の中に満(🤟)足(🍾)を求め、現(😝)状(🎀)に甘んじようとする風がある(💠)の(😀)で、暗い(🤧)と云うことに不(🖕)平を感ぜず(🏯)、それは仕方のな(🥀)いものとあき(📍)らめ(🥘)てしまい(🐍)、光(😚)線が乏しいな(🍦)ら乏しいなりに、却ってその闇(🐠)に(🦂)沈潜し、その中に自おのずからなる美を発見する(🚯)。然るに進(🌵)取的な西洋人は、(🛌)常に(🧡)より良き状(💄)態を(🆗)願って已やまない。蝋燭から(🖕)ランプに、ラ(🌶)ンプから瓦斯燈に、瓦斯燈から電燈にと、絶えず明るさを(📡)求めて行き、僅かな(🎎)蔭を(📓)も払い除(🥃)けようと苦(✉)心を(🐓)す(✖)る(💥)。恐らくそう(🦈)云(📼)う気質(🤤)の相(🤨)違も(🐏)あるのであろ(🍁)うが(🆗)、しか(💥)し(🤴)私は、皮膚の色の(🦀)違いと云うことも考えてみたい。われ／＼とても昔から肌が黒いよりは白い(🎑)方を貴いと(🚦)し、美しいともしたことだけれど(📚)も、(🌃)それで(💥)も白皙人種の白さとわれ／＼の白さ(🧚)とは何処か違う(🐗)。一人一人に接近して見(🎧)れば、西洋人より白い日本(🎎)人があり、日本人より(✨)黒い西洋人があるよ(🐷)う(😻)だけ(🆔)れども、その白さや黒さの工(🗼)合が違(🧀)う。これ(㊙)は(🎾)私の経(🗿)験から云う(🏂)のであるが、以(🌽)前(💂)横浜(🚖)の(🌤)山(😿)手(🕑)に住ん(🗣)でいて、日(🛷)夕(🤘)居留(🐼)地(⛱)の外人等と行楽(🐐)を共にし、彼等の(🚂)出入する(😷)宴会場や舞蹈場(😒)へ遊びに行って(👍)いた時分、傍で(🕢)見ると彼等の白さをそう白いとは感じなかったが、遠(👃)くか(🥕)ら見ると、(🧣)彼等と日本人との差別が、実(📲)にはっきり分るのであった。日本人で(🐳)も(🎒)彼等に劣らない夜会服を著(🐎)つけ、彼等よ(🦇)り白い皮膚(😅)を持った(🍝)レデ(🌑)ィー(😕)がいるが、し(⬆)かしそう云う婦人が一人で(🏗)も(🧐)彼等の中に交ると、(🙄)遠くか(📻)ら見(🌒)渡し(🗝)た時にすぐ見分けがつ(🐏)く。と(🥐)云(🛥)う(🧒)のは、(🈚)日(😪)本人(🗽)のは(📩)どん(🛵)なに(🚨)白く(🌌)とも、(🦕)白い中に微かな翳か(🕷)げ(📣)りがある。そのくせそう云う女た(🐸)ち(🚒)は(💯)西洋人に負(🚚)けないように、(🥖)背中から(🍶)二の腕から(🙁)腋の下まで、露(🕖)出し(🗯)てい(🔫)る(🏑)肉体のあらゆ(🎀)る部分へ(🏑)濃い(💠)白粉を塗っている(🤲)のだが(🧞)、それでいて、やっぱ(✔)りその皮膚(💖)の底に澱んでい(💷)る暗(😖)色(🏽)を消すことが出来ない。ちょうど清洌な(👌)水(🌰)の底(🐐)にあ(💪)る汚物が、高(🐨)い(🌮)所(😎)から(😍)見下(🥛)ろす(⛏)とよく分るように、それが分る(❇)。殊に指の股(🗣)だとか(🎇)、小鼻の(🦍)周(🙌)囲だとか、(🏵)襟頸だとか、背筋だと(🥋)か(👦)に、どす黒い、埃の溜(〰)ったような隈が出来る。ところが西洋(😁)人の方は、(🌓)表面が濁って(👍)いるよう(👤)でも(🎳)底が明る(📆)く透きと(😴)おっ(🏵)ていて、(🉑)体(🈴)じゅう(🌔)の何(🏥)処にもそう(📻)云(🈚)う(🧚)薄汚い蔭(🎇)がさ(🐚)さ(🙍)ない。頭の先(🔂)から指の先まで(♏)、交り気がなく冴え(👪)／(🦐)″＼と白(😂)い(🎾)。だから彼等の集会(🆒)の中へわ(⏳)れ(🥨)／(🏘)＼の一人が這入り込むと、(✈)白(🌉)紙に一点薄墨のしみが出来たようで、わ(🌼)れ(🌪)／＼が見て(🔍)もその一(👓)人が眼障りの(💌)よう(🈷)に思(🔘)われ、(🦁)あ(🕵)まりいゝ気持がしないのである。こうしてみ(🎤)ると、かつて白皙人種が有色(🕷)人種を排斥し(🤪)た心理(🛒)が頷(🕖)ける(🌏)の(🐵)であ(🎃)って、白人中でも(🌁)神経質な人間には、社交(🈺)場裡(⛵)に出来る一点のし(🔐)み、一人か二人の有(☕)色(🎶)人さえが、気にならずにはい(🕟)なかった(🗜)ので(🎇)あろう。そう云えば、(💋)今日で(🎓)は(⛵)どうか知らない(🗒)が、(🍧)昔黒人に対する迫害が最も激しか(🕵)った南北(🈁)戦争の時代には(🎉)、彼(💕)等の(🏣)憎しみと蔑みは単(👈)に黒人のみな(🦓)らず、(🥕)黒人と白人(🕓)との(👉)混血(🗜)児(🥏)、(⚫)混血児同士(🚭)の(✨)混血児(🚀)、混血児(🍋)と白人との混血児(😏)等々にまで及んだと云う。彼等(👴)は二(🐋)分の一(🎆)混(🥙)血児、四分の一混(📨)血児、八分(🍖)の一(😵)、十六分の一、三十二分(🚨)の一混血児と云う(🤯)風に、僅かな黒人の血の痕跡を何処までも追(🍹)究して迫害しなければ已まなかった。一見(♏)純(🎊)粋の白(🤹)人(🆙)と異な(❕)るところのない、二代も三(📙)代も前の(🤝)先祖に一(😝)人(📧)の黒人を有す(🎹)る(🕑)に過ぎない混血児に対し(🖍)ても(🕺)、彼等(⏫)の執拗な眼は、ほんの(🧚)少(📞)しばかりの色素がその(👨)真(🍒)っ白(㊙)な肌の中に潜ん(㊗)でいる(🧠)のを見逃さな(📽)かった。で、かくの如(🖨)きこと(🙋)を考えるにつけても、いかにわれ(🤫)／＼黄色人種が(🛋)陰翳と(🥝)云うものと深い関係(🏴)にあ(🤢)るかが知れる(🕐)。誰し(💬)も好ん(🔛)で自分たちを醜悪な状(😋)態に置き(🈳)たがら(🙃)ないもの(👥)である以上、(💟)われ／＼が衣食住(🏹)の用(🏥)品に曇っ(🙁)た色(🐤)の物を使(🏄)い、暗い雰囲気の中(⬅)に自分たちを(💯)沈めようとす(🗳)るのは当(💼)然で(🥍)あって、(📕)われ(🚊)／＼の(🐩)先祖(🛒)は彼等の皮膚(📬)に翳り(🆓)が(🏑)あることを自覚(🕉)してい(🎨)た(🚏)訳(🌠)でもなく、(📵)彼(⏪)等よ(👫)り白い人種が存(🐮)在す(🥂)ることを(🌾)知っ(🍗)ていたのではないけれど(🛫)も、色に対する彼等の感覚が自然とあ(🔮)ゝ云(🏳)う嗜好を生ん(🚢)だものと見(⛸)る外(🦗)は(🕴)ない。