「あ(🥝)れ(📄)が(🐌)筑(🎤)波(bō(😊) )ですか(🈯)ね。」
その時、宿泊人数(shù )の(🌾)割り当てに村(🥪)方へ出(🎊)(chū )歩い(❕)ていた宿役(🔰)(yì )人(ré(🚀)n )仲間も帰(guī(🤑) )って来て、(📆)そこ(🏒)へ顔(yá(🥕) )を見せる。年寄役の伊(🐨)之(💔)(zhī(😴) )助は荒町(🧛)(dīng )あら(🔨)ま(🍞)ち(🏛)から(🍶)。問屋九郎(láng )兵(🎤)衛は峠から。馬籠では(🌆)たいが(🧟)いの家(➗)が浪士の宿をするこ(🛥)と(🚟)にな(🎪)って、万福寺あたりで(🔡)も引き受けられ(Ⓜ)るだけ引き(🦁)受ける。本陣(🈲)と(🐵)し(🔽)ての半(🤖)蔵(🍏)の家(🌉)はも(🤟)とより、隣家の伊(yī )之助(📇)方(fā(🌚)ng )でも向(💿)こう側の隠宅まで(🧡)御用宿(xiǔ )と(🥌)い(🕛)うこと(⛹)になり同勢(shì )二十一人の宿(🚺)泊の(💾)用意を引き(⏺)受(shò(⬜)u )けた。
「いかが(♌)です(🖥)か。おしたくができましたら、出かけましょ(🥫)う。」
沿道(dào )の(🤖)住(😬)民はこ(⛺)れに(🎇)は(🐮)驚かされた。家(📂)財は言うま(🎄)でもな(😺)く、戸(🚩)障子まで取りはずして土蔵へ入れるものがあ(🗨)る。土(🗳)蔵のないものは(🚬)最寄(jì )もよりの方(👠)(fā(🛤)ng )へ預けると言(🔱)って(🎌)背負しょい出(chū )すもの(🔭)が(🚏)あり、近村まで持ち(👕)運ぶもの(📊)が(🍣)ある。
この挨拶あ(✌)いさ(🚖)つ(⛹)が公用人からあ(🏽)って(🤸)、十一宿総代(🔒)のものは一通の書(⚡)付を読(🈵)み聞か(🈵)せられた。それには、定助(🧠)郷じょ(📰)うすけ(😠)ごう嘆願の趣ももっともに(💤)は聞こえる(🧢)が、よく(🔚)よ(🗞)く村方(✋)(fāng )の原簿をお糺ただし(😈)の上でないと(♓)、容(😸)易(➕)に(🌤)は仰せ付けがたいとある。元来定(🧝)(dìng )助郷は宿駅(yì )の常(chá(🛒)ng )備人馬を補充するた(⭕)め(👠)に、最(zuì )寄(jì )もよりの村々へ正(🧐)(zhèng )人(rén )馬勤(qín )しょうじんばづとめを申(🏣)し付(fù )けるの趣意である(🥥)から、宿(xiǔ )駅へ(👡)の距離の関係をよくよく調査(🏴)し(🎦)た上で(➗)ないと、(🚝)定助(zhù )郷の(🎰)意味もないとあ(🌩)る。しかし三人の総(👖)代からの(♓)嘆(🍉)願も余儀な(🎼)き事情に聞(🕺)こえるから、十一宿救(jiù )助のお手当てとして一(😥)宿に(⏰)つき(🚪)金三百両(liǎng )ずつを下し(🛳)置かれるとあ(🕹)る。ただし、右(😜)はお回(🏚)まわ(🔳)し金きんとして、そ(😵)の利息にて年々各宿の不(⏸)足(♑)を補うよ(📻)うに心(🕦)(xīn )得よともある。別(📔)(bié )に、三人は(🔎)請書(shū )う(⚽)けしょを出せと言わるる(🚀)三通の書(🦋)付をも公用人から受け取った。それには十一宿(xiǔ )あてのお救(jiù )いお手当て(🧣)金(🎷)下(🏥)付のこと(👪)が認し(🍣)たためてあって、(👩)駿(😞)河する(✳)が(🤪)佐渡さど二奉行(📯)の署名も(🍶)してあ(⏺)る。
香蔵
「お母っかさん、お(💸)願(yuàn )いしますよ(🎊)。」(🆒)
この真木(🤔)和泉の死につい(🕉)て、景(jǐ(🍖)ng )蔵の所(🍏)感(gǎn )もその手紙の中に書き添(tiā(🏜)n )えてある。尊王(wá(🏮)ng )と攘(rǎng )夷との一(yī )致結合を(💫)ねら(🏊)い、そ(🚢)れに(🅰)よって(🦈)世態(tài )の変(🎾)(biàn )革(🐕)を促そうと(😛)し(😵)た(💨)安(📢)政以(🌈)(yǐ(👏) )来(🐽)の(🉑)志士(🚕)の(🔞)運動(dòng )は(💥)、事(🗺)実にお(📯)いてそ(📟)の中(zhōng )心(🚺)の人物を失(🍼)(shī )ったとも言ってある(🎃)。平田門人として(🎧)の自(zì(🎽) )分(fèn )らは――こ(🌎)とに後(hòu )進な自分らは、彼(🈹)真木和泉(🆕)が(🎍)生(shēng )涯し(😔)ょ(🐧)うが(🈂)いを(🚰)振り返って見て(🏊)、も(♏)っと自分(fèn )ら(🗯)の進(🚯)路を見さだむべき時に到達(dá )したと言(🏾)ってある。
「何しろ、こ(🍰)れ(🐥)はえらい(🔟)騒(🌾)ぎになっ(🍘)た。」(🍤)と吉左衛(wèi )門(👟)は案じ顔に言った。「文久元(yuán )年十月(🐫)(yuè )の(🚐)和宮(🛐)(gō(🕸)ng )かずのみ(🙃)やさ(💕)まが(♋)お通(tōng )り以(🥞)来だ(🍲)ぞ(🌟)。千(qiā(⚫)n )何百人(🗨)か(💪)らの(💁)同(tóng )勢(shì )をこんな宿場(🎖)(chǎng )で(♉)引き受(shòu )け(💣)よう(👆)もあるま(🎇)い(🎞)。」
この(👎)浪(🍤)士の中には、(🔖)藤田小四郎ふじ(🙏)たこ(🚻)しろうもいた(🐍)。亡(♟)き(😕)御(yù )隠(🏮)(yǐ(🏐)n )居を(🚷)動か(🕔)して尊攘の説を主唱した(🏐)藤田東(🤜)(dō(🕵)ng )湖(🧛)とうこがこ(🔝)の世を去(qù )ってから、そ(🔌)の子(zǐ )の小(🗡)四郎が実(🙈)行運動(dòng )に参加するま(💺)でには(🕕)十一年(nián )の月日がた(👵)った。衆(zhō(㊗)ng )に先んじて郷(xiāng )校の子弟(🚮)を(🔗)説き(🌧)、先(xiān )輩稲右衛門を説き、日光(🏨)参(cān )拝(bài )と唱え(🚗)て最初から(🕜)下野国大(🏧)平山しもつけのく(🌉)におおひらやまにこもったのも小四(sì )郎であった。水(shuǐ )戸の家老(👵)職(🐪)を父とする(😩)彼もまた、四(❇)人の統率者(📲)より成る(🏌)最高幹(gà(🥩)n )部(🖖)の(🚣)一人たることを失わなかった。
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