(🥐)子(🦗)路は、先師にそういわれたのがよほ(🐹)ど嬉(💒)しかっ(🕯)たと見え(😒)て、(🕹)それ以(yǐ )来、た(🔑)えずこの詩を口(🌌)ずさんで(👐)いた(🔎)。す(🥄)ると(🌭)、先(xiān )師(🍁)(shī )はいわれた(❔)。――
(🌁)巫(wū )馬期(qī )があ(🔹)とで(🌥)そ(💒)のことを先師に告げ(🛅)ると、先(🤮)師はいわれた。――
二(🐇)(èr )一(二〇(🛳)五(wǔ ))
○(🎣) 誄=(👡)=死(sǐ(🤩) )者(🚌)(zhě(➿) )を哀しんで(🔦)その徳行を述べ、そ(🥊)の(🌔)霊(líng )前に献ぐ(🌫)る言葉。
一(👑)(yī )五(wǔ )((🏬)一(✳)(yī )九九)(👳)
二(👯)((🤭)二〇七)
○(🖖) 作(原文)==「(🍔)事(shì )を為(🐩)す(🙂)」の(📗)意(yì )に(🦃)解する説(⛲)(shuì )もあるが、一四(👾)八章(zhāng )の「述べて作らず」の「作」と同じ(🍂)く、道理に関(wān )する意見を立て(🐃)る意味に解す(🍡)る方が(🉐)、後段(😑)と(🤱)の関係(😻)が(🤗)ぴつたり(🍸)する。
○ 聖人・君子・善人==孔(🎸)子の(🚡)いう聖人(rén )・君(jun1 )子(zǐ )は常に政治(zhì )と(📉)いうことと関(😀)係がある。現(🙆)(xiàn )に政治の任に当(💉)(dāng )つていると否とに(😭)かかわ(🐹)らず、完全無欠な徳と、(🚧)自(zì )由(yóu )無碍(🔼)(ài )な(🐡)為政能力(lì(💽) )をもつた(💵)人が「聖人」であり(🛸)、そ(🔋)れほどで(🤩)はなくと(🍬)も、理想と識見(🍿)とを持(chí(🏍) )ち(🏪)、常に修徳にいそし(🍨)んで為政家として恥(chǐ(📏) )かし(🌏)く(🖌)な(⚓)い(🕗)人、少くと(💤)も政治に志(🆓)して修養をつんでいる人、(🧘)そうい(🖇)う人が「君子」なので(👜)ある。これ(🤾)に反して、(📡)「善(shàn )人(rén )」は必(😺)ずしも政治と関(wān )係(🏯)はな(🤨)い。人間として(🌠)諸徳のそ(👄)な(🆕)わ(👯)つた(❎)人(🕘)(rén )という程度(📼)の意(🐍)味で用いら(🔣)れている。
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