まあ、(🖊)わたしが(♎)借(jiè )りて自(📜)炊をしたの(🦉)は、そ(🏜)ん(🥦)な(🙈)茶丈の奥(🤣)の(👊)部屋(wū )で(🧟)したよ。そこにわ(🔸)たしは四月の末から、やがて梅の実のなるころまで(🙁)いました。石山のお寺(sì )へあげる(🏉)ものだと言って、茶丈の亭主(zhǔ(🤯) )て(🌇)いしゅが(🕶)庭(🚁)に植え(🐖)ておく(🛐)草花の咲き(🍃)だすのもそこでしたし、村(🦋)の子(🌠)供が青(🍱)梅を落(🛋)としに来るの(👇)も(🍼)そこでした。わたしは庭づたいに湖(hú )水(✔)のほと(🐠)りに(🛏)出て、向こう(💄)に(🛎)かかる(🚌)にじのような瀬多せたの長い橋を望むことも(🕐)で(🧦)きました(🍀)。時には茶(🔖)丈の(🐗)む(🙆)すこが(🌂)大津(🎢)から帰(guī )っ(🛃)て来てい(🍖)ますと(🛣)、月のある晩な(🅱)どいっしょに湖(hú )水へ小(xiǎo )舟(zhōu )を浮かべ、二人であちこちとこぎまわり(🍊)ました。そ(🛑)んな時に舟の上で笛(dí )を吹(chuī(🕧) )いて(🌳)わたし(🛌)に聞(♑)かせるのもこのむ(🏰)すこでした。
その時(shí(🎲) )、老人は日(🍇)ごろ書(🤠)きためた自作(😛)(zuò )の和(hé )歌や発句ほっくを持(chí )ってきてわた(📙)しに見(🗂)せ(🌡)てくれま(🚈)した。じょうずとは言(yán )えないまでも、正直に思(🍱)いをのべた(🦖)も(🛂)ので(♍)し(📈)た。おそらく、(🔵)百姓を相手としての(🌆)長い鳥(niǎ(📦)o )居川村(🙂)(cūn )の(🏤)いなか暮らしが、そんな和歌(🍫)(gē )と(🌈)も(📲)なり、発句ともなったので(⏸)し(🤓)ょう(🖊)。わた(🖋)しはまたこの(👗)来助老(lǎo )人が筆(bǐ )持つ腕に重(🏗)い(👫)石(🧖)をしばりつけるほど(👝)にして(💍)書道のほうにも工夫を積(jī )んだ人と(⏬)聞い(⏸)ていま(🤩)したから、何か記念(niàn )に(🕳)書い(🔥)て(💩)ほ(🖥)し(🔸)い(🕕)と頼みま(💶)した。老(🥠)人が言(🍷)う(👔)には、自(🉐)分は無学な(🎰)もので(🚙)あるから(🏫)、書い(⭕)てあげるよ(🌧)うな(🚱)文句も(🤾)胸(xiōng )に浮(fú )かばないが(🤜)、ことばさえ選ん(🥟)でくれるなら、よろこん(⛸)で引き受ける(💹)との(🔖)ことでした。そこでわたしは日(rì(🔇) )ご(😕)ろ暗(àn )誦あんしょう(🔇)する(⛩)くらいに好きな古いシナ人(rén )の(🚪)詩の(🏍)こ(♋)とばを選んでおくりましたが、やがてそれができたと(🥓)いって届けて(🌐)くれ(🔽)た(🚓)のを見ると、じ(🤔)つにみごとな筆(😑)(bǐ )で、これ(🆘)にもわた(😧)し(🌖)はおど(❄)ろか(⛓)さ(🈯)れまし(😵)た。
竹の子(🍑)がわら(📓)びに(🛌)言うに(🤠)は、ど(🆑)う(⛰)してお前さんたちはそんなに(🗃)皆、首をかしげな(🍚)がら(🎺)出てくるのか。わたしをご(👁)らん(🎱)、この(♟)とお(🚙)りわたしはひと息(🏯)に延(🏺)(yán )びて行き(🗳)ます。なるべく(🗺)ま(🔝)っすぐに、それがわたしたちの親竹から教えられ(😕)たこ(🍄)とです。
方壺山(🕣)人は(🎋)名字み(✈)ょうじを渡辺わた(🌟)な(🌆)べと(👛)いい、(🍳)徳川(🌩)の時代に木曾福島きそふ(🎱)くし(🏹)まの名君とうたわれた山(🎅)村良(liáng )由(🐵)(yóu )りょうゆう公(👌)(gōng )が詩文(wén )の師匠と頼んだ人(🆎)で、「(🏠)菁(jīng )莪(é )館せいが(🕺)か(🏧)ん」(🆒)(良由(yóu )公の(🖱)建(🐩)てた学(xué )校(🍻))の学(xué )問を興したことに(🕡)もあずかって力(lì )のあったらしい(🍬)人で(👇)す(🏤)が、この人(rén )が大(dà(🎒) )き(📂)な(🍞)はす(🚣)の(🌐)葉を頭に(⛱)かぶった図がわたしの見(📑)(jiàn )つけた書物(🤬)(wù )の中(🏕)に残(cán )っていまし(🚟)た(🚴)。青(😅)いはすの葉(yè )を(🏓)かさのかわりとは(🍺)、木(🍧)(mù )曾(🗣)川(chuān )きそがわへ(🕡)つ(➰)りに行く人(rén )で(🗽)も、(📐)ちょっ(⚫)と思(sī(🈁) )い付き(🍐)そ(Ⓜ)うもないもの(🔹)です。
その時、こんな話も(🌥)出(🧦)まし(🌱)た(🐒)。刀というもの(🚘)は五百年(🎞)も六(🆒)百年も(💂)の間に名(💍)高(gāo )い刀(🍘)鍛冶が(🛠)出(🌟)て(🚇)鍛(⛸)え方(✴)(fāng )をきわめつくし(👛)てありますか(⬇)ら、(🛳)いくら後のち(👖)の(😴)代よの(💸)ものが工(gō(🎗)ng )夫をこらし(💆)たつも(🌠)りでも、どこかで昔の人にぶつかります。まっ(💷)たく(🐺)昔の人(🤸)の考えておかな(🧤)い(🏙)新しい意匠で、これが自分のものだと言える(🤦)ような刀(dāo )が、なか(🏝)なか打て(🙆)るものでは(🐋)あり(📀)ません、(👄)とさ(🛋)。
五(wǔ ) 山の上(🏖)(shàng )へ(🔆)来(👹)る冬
(🕒)皆さんもごぞんじのよ(🦈)う(👩)に(🚇)、こ(🤨)の日本のお国(🐠)(guó )が(🏋)明治(zhì )の(🌀)御代みよと(🙅)なる前は、徳(dé )川の世(🔞)の末でありました。もう(🙎)徳川の世の中(🐑)もこれ(👓)までと思うものは、たいが(🎻)いの人(rén )が戸ま(🏎)どいして、仕事(🐌)もろくに手に(🎧)つかな(🌻)かった中(🏔)で、(🕞)よく(🥛)あ(👡)としまつを怠らなかった三人(🌲)の人(ré(🛎)n )がありま(🐿)す(🗡)。皆さんは、(🐚)岩瀬肥後いわ(🍖)せひご(👥)、小栗(🚶)上野介(🦈)おぐりこうずけのすけの名を覚えておいていただきた(➕)い。こ(👾)こにお話ししようとする栗(🏭)本くりもと先生も、そうい(🔑)う三人の中の一人です(🌱)。
そんな(🏞)こ(💴)と(⛽)を半分ひ(🆒)とりごと(🕘)の(🤙)ようにしながら、(🖖)白(🔳)鞘しらさやをぬい(🍔)て見せまし(🚭)た。においと言っていいか、ひびきと言っていいか、(⚾)わた(🃏)しにはその刀を(❎)形容する(🔽)こと(🍉)もでき(🐡)ま(🕵)せ(🍡)ん(🏛)が、見ているうち(✖)にこ(🏟)ちらの心が澄(ché(🍝)ng )んでくるよう(🈳)な作で、こと(🤾)に(🤠)力をこ(🌙)めて鍛えてあるその刀の重さ(🍁)には(🥎)おどろかさ(🛳)れました。来(lái )助(zhù )老人は(🏑)その年にな(📌)っ(🦀)ても、物(⛑)を学ぶ心(🍵)の衰え(🏯)ない(😻)人とみえ(🎛)、刀(dāo )鍛冶(yě )とは(⛱)言い(🚗)なが(👫)ら(📈)『(✳)輿地志略(🎊)よち(📓)しり(🗒)ゃく』の(🧗)ような地理(🚪)書をそばに置いて、世界(jiè )のこ(🔵)とを知ろ(🙀)うと(➖)している(💖)と(➕)こ(🌩)ろもありました。老年にな(🛅)って(🧤)も(🔮)こんな人もあるかと、そうわたしは思いました。
塩(🤓)釜しおがまから船で出(chū )ま(🔀)した。清く澄んだ海(🕴)水(shuǐ )を(🐢)通して、海の藻もの浮かび流(😐)(liú )れる(🛴)のが見(🐳)えるほど、よく晴れ渡(dù )っ(🈲)た秋(🈹)の(⛹)日でした。なる(🐄)ほど、あそこに(🤶)も島、ここにも島(🍽)。船(🗝)で見て通りま(📍)す(🔥)と、指を折(📓)っ(🕋)て数えつくす(🏆)こともできま(🍗)せん。その(🗼)島影を人(rén )の姿にたとえて言(yán )ってみるな(🦍)ら、立っ(🌛)ている(📪)もの(🙁)、す(⬜)わ(🏩)っ(🦃)ているも(😩)の(🍇)、しゃがん(🍷)でいる(💑)も(🐳)の、寝そ(🛑)べっているもの、そ(🔑)の姿は千差万別ですが(🌇)、(🌐)い(🍀)ずれ(📊)も松(sōng )の緑の模(👃)様のつい(🌜)た着物を着ているのが(🏌)目につきます。松島(🍱)は(🥟)そういうとこ(📩)ろです。ここには「ばばが鉦(⬛)か(🙈)ね打つ念仏島ねんぶ(🏻)つ(🐨)じま」という名の島(🤚)もありま(🎥)す。そんなおばあさ(🧚)んの着ているはんてんまでが(🈹)、おそろ(🌾)いの松の(🎺)模(🏳)様でした。
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