机の上には(📥)、二(🔳)三日(😥)まえ、兄の恭一き(🉑)ょうい(🐶)ちから来(lái )たはが(🔮)きが、文(wén )面を上にしてのって(🦏)いた。それには、
次(cì )郎は、いつになくつかれ(🚏)ていたが、(😊)床と(🔂)こに(🤩)ついてからも、(👙)なかなか(🎸)寝ねつかれなかった。
朝(chá(💕)o )倉先生は(✡)、かつて次(🌭)郎に、「現在(zài )の日本の(🤭)指(❕)導(dǎo )層(🐶)(céng )の(🍢)大多数は、正面からは全く(🥑)反対(🥞)の(🕟)できないよう(🔡)なことを(🌱)理(lǐ(🔪) )由(🏸)にして(🥀)、自分(👞)たちの立場を正当化(huà )した(🦉)がる(🔣)き(🤫)らいがあるが、(📩)そうしたずるさは、ひと(🎳)り指導(🚙)(dǎo )層だけに限られたことでは(🛌)ないようだ。たい(🌙)て(⛳)いの日本人は、何かと(😻)いうと、表(🚋)面堂々とした(🕖)理(🦑)由で自分の行動(dò(🔖)ng )を弁護し(🔬)たり、飾(🍮)かざったりする。しかも、それで他人(rén )をごまかす(♿)だけでなく、自分自身の良(🕓)心をご(🧘)まか(⭐)している。それ(🦎)を(🌟)ず(📎)るいな(❔)どとはちっと(⏸)も考えない。これはおそろしいことだ(🦁)。友愛(🚢)塾(🕍)の一(🤹)つの大きな使(shǐ )命(🏸)(mì(📁)ng )は、共同(🍚)生活(🕞)の実践じっせんを通じて、青年たちをそうし(🚃)た(⛴)ず(🎽)るさか(💪)ら(🥊)救い、真(🔶)理に対(🐥)(duì )しても(⛱)っ(💘)と誠実な人(🕡)間にしてや(🐳)ることだ。」というような意味(wèi )のことを、いった(🕍)ことがあ(😼)った(🐠)が、次(cì )郎(láng )は、便(❣)所の中から、飯島のうしろ姿(zī )を見おくり(🔢)ながら、その(😧)言葉を思いお(🐇)こし、(💋)今(🕟)さらのように、大きな困難(🚍)(nán )にぶっ(🌉)つかっ(🌗)たような気がしたのだった。
大(dà(👫) )河(🕷)は(🆘)、その時、ち(🤽)ょう(🦈)ど(😸)槌(chuí )を(🚪)ふ(🔜)りあげた(🚒)とこ(🍑)ろだっ(🥑)たが(📱)、(👵)それを打(🎻)ちお(🅰)ろしたあと、ちらと次郎のほう(🌹)を(🐲)見(jiàn )て(🕘)、あい(📃)さつをかえした(💬)。
「打(dǎ(👎) )ちやめると、それでか(👒)えって起(qǐ )きる(🐪)こ(🥍)ともあります(🐼)が(🚅)ね。」(🥅)
「郡(🛷)の団(🚒)長(🥙)なん(📀)かやっ(🚡)てると、あんなふ(🚩)う(🐤)になるもんか(📱)ね。」
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