(楽長(✉)(zhǎng )は、最高の(💄)技術は(💚)手や喉から生(🌅)れ(🕒)るものでなくて、(🥎)心(xīn )から(🥕)生(😂)(shēng )れる(🏺)ものだ、という事だけは、どうやらわかった(🖍)らしい。彼の音楽もこれからそろそろ本物(📔)になる(🐎)だ(😫)ろ(😛)う(🐄)。だが彼は、私の音(🧢)楽論がそのまま人(🌈)生論でもある、(🔰)と(😑)いうことには、まだ気がついていな(🏽)いら(🈴)しい(😩)。究極の目標(⏺)(biāo )を音(yīn )楽(👝)の技術に置(👗)い(🏴)ている彼として(📏)は、或(huò )はやむを得(📁)ない(🕤)ことかも知(zhī )れない。しかし急(🆒)ぐこと(🥗)はない。い(👯)ず(🌒)れは彼も(🔨)、(✨)人生のための音(😐)楽ということに目(mù(🌸) )を覚(jiào )ます時(⤴)(shí )が(🐯)来(🎌)るであ(🤯)ろう。彼(🍿)は元来(lá(🌏)i )真面(miàn )目な人(rén )間な(🎍)のだから。)
「1道理に叶った忠(zhō(💽)ng )言に(👎)は(👔)正(🤛)(zhèng )面(miàn )から反対す(👙)る者はない(🖤)。だ(😃)が(🌱)大(🎺)切なこと(🎨)は過ちを改める(🔈)こ(🐑)とだ(🦗)。婉(wǎn )曲(🎎)な言(yán )葉は誰の(📫)耳にも心持よく響(🖼)く。だが大切なこと(🔚)は、その真意の(👫)ある(👳)と(🍹)ころ(👷)を探(😀)ることだ。いい気になっ(🚂)て真意(☔)を探ろうとも(🤪)せず(🐹)、表面(mià(😠)n )だ(🐌)け従(♊)って(💣)過ちを改めよう(♍)としない(🏓)者は(💬)、全く手の(🍪)つけ(🗣)よ(🚖)うがな(🌉)い。」
(あの眼(yǎn )にぶッつかると(🐯)、俺(ǎn )は喉(💣)も手(💶)も急(jí )に硬ばって(🥡)来るような(🧟)気(🕑)(qì )が(🍁)するんだ。今日も(🐝)たしか(📶)に(💞)そうだった。俺(🥗)(ǎn )の(🥕)手(㊗)(shǒu )が狂い出したのは、奏楽(🐸)(lè )の最(zuì(💄) )中に孔子の眼にぶッつかって(🔅)からのこと(😞)だ。)
楽(lè )長は、自分の見(jiàn )る眼が悪(è(😨) )いとはど(🐠)うしても(🥐)思えなかった。で、(🗼)
で、彼(💔)は、あ(🎁)る日(rì )、それ(🛩)となく子桑伯(🎛)子について(⚾)の孔子の感(🖲)想(📅)を(🖨)求(💵)め(🎉)て見た。彼(💿)は、もし孔(📔)子に諷刺の意志(zhì )があれば、子(💆)桑伯子の(🛫)ことから、自(🔨)然(rán )、話は自分の(👪)方に向(🛀)いて来る、(💥)と(🥙)思(🚟)ったのであ(⛅)る(😄)。ところが、孔(🗑)子の(💨)答えは極(jí )めてあっさりしたもの(⛎)であっ(🌚)た(👵)。
孔子は、その牛(🔄)の近(😺)(jìn )く(🎳)まで来ると、急に立(💐)(lì )ちど(🥪)ま(🔶)って(❄)、門人たちにい(🗃)った。
「そ(🏨)れはあります(🎍)、しかし、それがど(😖)うも、あま(🔤)り馬(mǎ )鹿(👸)げたこ(🥓)とでござい(⬛)まして(🦆)。」
門(🥀)人たちが、孔(kǒng )子のこ(📰)うした(🔦)教訓(xùn )によ(💏)って、まじめ(🎥)に自己を反省する機(🛹)縁を掴(guó )み得たかは、(🛷)まだ(✂)疑(yí )問であった。しか(🤬)し(🥁)、それ以(💄)来、(🕘)仲(🦔)弓の身分や(🌅)、彼の父(😋)の素行が、彼等(děng )の話題にのぼら(🗒)なく(🌩)な(🎯)ったことだけはたしか(🚇)で(🔩)ある。尤も、(🈶)この事は(🍩)、(🐦)仲(zhòng )弓(🕵)自身(shēn )にとっ(🌑)ては、ど(🐝)うでもいい(💣)事であ(❌)った。彼は(🐇)ただ自らを戒慎するこ(🎍)とによ(🚐)っ(🆗)て、孔(kǒng )子の知遇に応(🔹)こたえれ(📋)ばよかっ(👊)た(👼)のだか(✴)ら。
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