本(📆)(běn )篇には古聖賢の政治道(dà(😅)o )を説(shuì )いたもの(🍆)が(🚭)多い。なお、孔(😛)(kǒng )子の言(🎿)葉の(😌)ほかに、曾子の(🔨)言(🚶)(yán )葉が多数(🗺)集(jí )録さ(🎤)れて(🍀)おり、しかも目(mù )立つてい(🧕)る。
○ 泰伯==周の大王(た(🎍)いお(🌷)う)(🏔)の長(⌛)子で、仲(zhòng )雍(🅰)(ち(⏺)ゆうよう)季歴((🐘)きれき)の二弟があ(🔫)つたが、(🃏)季歴(lì )の子昌(しよう)がす(🏣)ぐれた人(rén )物だつたので(🍫)、大王は(🎗)位を末子季(jì(🥔) )歴(lì )に譲つて昌(🔦)に及ぼしたいと思つた。泰伯は父の意志(✊)を察(chá )し、弟の仲(✊)(zhòng )雍(📐)と(🎾)共(gòng )に国(guó )を去つて南方にかく(🎛)れ(😥)た。それが極(😽)めて隱(⚾)(yǐn )微(🌛)の(📽)間に行(háng )われたので(🍃)、(💨)人民はその噂さえすることがなか(📣)つたのである。昌は後の文王、その(🚙)子(🛩)発(はつ)が武(wǔ )王である(🈁)。
二四(二二九)
「有(🍨)能にして無能(🆎)な人に教えを乞い(🖊)、多知に(🕗)し(📽)て少(🚦)知(🍶)の人にものをたずね、有(yǒu )っても(🈴)無きが(🕧)如く(📕)内(📹)(nè(🥓)i )に省み、充実(shí )し(🍂)て(💨)いても(🥕)空(kōng )虚なるが(👤)如(rú )く人にへ(🎊)り下り(🕊)、(🚓)無法をいいかけられ(🏋)ても相手にな(🔎)って曲直を争わない(🚄)。そういうこと(🌐)の出来た(⤴)人がか(🥥)って私の友(🖤)(yǒu )人にあった(🌉)のだが(🦂)。」
三(🍳)〇((📌)一七(qī(📈) )七(🔦))
「鳥は死ぬまえ(🎙)に悲しげな声で鳴(mí(✝)ng )き、(🌘)人は死ぬまえに善言(yán )を(🏩)吐く、と申(👼)しま(🐳)す(🙆)。こ(🕜)れから私(sī )の(🍢)申上げますことは(🎊)、私の最後の言葉でございますから、よくおきき下さい(👺)。お(🌭)よ(🔺)そ為政(zhèng )家(👽)が自(🧜)分(👇)の道として(🌟)大(🚫)切(🔸)に(🚱)しなければならないことが三(sān )つ(🏌)あります。その第一は態度をつつしんで粗(🤬)暴(bào )怠(dài )慢(🚍)にならないこと、(🗃)その第二は顔色(sè )を(🎤)正しくし(🛹)て信実の気持(chí )があふれ(⤴)る(🛳)こ(🏃)と(🐙)、その第(🚩)(dì(🕗) )三は、(🎶)言葉(yè )を(🔷)叮重(🛵)にして野卑不合理(🧑)にな(😺)らないこと、これであります。祭典のお供(gòng )物台(🚃)の並べ(⛵)方などのこまかな技(💹)術上の(📙)ことは、それぞれ係(🧚)の役人が(🏋)おります(❗)し、一(yī(👯) )々お気にかけら(🐺)れな(🖤)くと(🌒)もよいことでござい(💲)ます(📬)。」
三一(一七八)
○ この章は(✳)、い(🧦)い(🌊)音楽(lè )が今はき(💬)かれないという孔子(zǐ )のなげき(🎌)でもあろうか。――諸説(shuì(🎊) )は紛(💀)々としている(🌥)。
「音(yīn )楽が(🔹)正しくなり(🐰)、雅がも頌(sòng )しょうもそれ(😕)ぞれその所を得て(🛂)誤用されないよう(🚀)になったの(🎮)は、私が(🐶)衛から魯に(✳)帰(guī )って(🌆)来(🍶)たあとの(⛲)こ(💒)とだ。」
(🚑)先(xiā(🍛)n )師に絶無といえ(🔸)るものが(📇)四(🤺)(sì )つあ(🆔)った。それは、独(🌧)善、(📯)執着、固陋、利(⏺)己で(Ⓜ)ある。
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