「1父母(💋)(mǔ(🚎) )は子供の病(💒)気(qì )を何(hé )よりも(🦋)心配(📵)する(🦕)も(🎎)のだ。」
「(😾)こまかなこと(🏔)は存じませ(🌬)んが、何でも、(🆓)これ(⬜)までとは比較(jiào )にならぬほど、立派に(🌬)なさるご計画(😟)だそうです。」
孔子(🚊)は、このごろ(🍒)、(🙉)仲弓に対して(📹)、そうい(♿)った最高(gāo )の(🦎)讃辞をすら惜し(🐱)まなくなった。
4 子罕(👻)(ま(🚆)れ(🛠))に(🌛)利(🐩)を言え(🎚)ば、(🌹)命と与にし(➗)、仁と与にす。(子(zǐ )罕篇)
その場はそ(🕜)れで(🕊)済んだ。しかし仲(🛏)弓(🎒)(gōng )に対す(🏁)る(🥢)蔭口はやはり(🧝)絶(jué )えなかった。いうことが(🕗)な(♏)くな(📡)ると、結局彼(📓)(bǐ )の身(🖤)分(💸)(fèn )がどうの、父の素行がどうのという話(huà(🍺) )に(➰)なって行った。むろん、そんな(👢)話(🍑)は、今に(🙅)始(🐲)まったことではなかっ(💞)た。実をい(🚿)うと、孔子が仲弓を(🎣)特に称(🗳)揚し出したの(🏳)も(🐩)、その人物が実(shí )際優れていた(🌙)からでは(🥫)あった(🔹)が、何とかして門(🎠)(mén )人たちに(🚀)彼の真(zhēn )価(sì )を知らせ、彼(😥)の身分や父に関す(🦒)る(🙆)噂(🕕)を話題に(🕶)させないようにしたいため(📴)であった(🍕)。と(🤒)ころが、結果(guǒ(🧞) )はか(💀)えっ(🔅)て反対の方に向いて行(🎼)った。孔子が(🖖)彼(bǐ )を讃(zà(📡)n )め(👥)れば讃めるほど、(🥄)彼の(🍒)身(shēn )分の賎しいこ(🐾)とや、彼の父の悪(è )行(háng )が門(mén )人た(🅿)ちの蔭口の種(🎃)に(📵)なるのだった。
門人は、(💅)一(yī )寸うろたえた顔を(🌅)したが(🦉)、す(🌃)ぐしゃあしゃあとなって答えた。
「音楽(🔗)の世界(jiè )は一(yī )如(🎫)の世(😷)界(jiè )じゃ。そこでは、いさ(🚪)さ(🎅)か(👔)の(🐤)対(📷)立意(📂)(yì )識も許さ(🗒)れ(🧜)ない(🚯)。先ず一人々々の楽(💰)手の心(xīn )と手(shǒu )と楽器とが一(💚)(yī )如(rú )になり、楽手(🕗)と楽(lè(🐢) )手とが一(yī )如に(🤓)なり、更に楽(👶)手と聴(🏍)(tī(📰)ng )衆とが(👒)一如になって、翕如きゅうじょとして一(💳)つの機(💁)をね(🌑)らう。これが未発の音楽(🛹)(lè(🔜) )じゃ。この翕(🎙)如たる一(🔭)如の世(shì(🤛) )界が、機到(dào )っておのずから振(🌮)動(♒)を始めると(🥊)、純如として濁(📁)(zhuó(🚄) )りのな(🕴)い音波(bō )が人々の耳(ě(🔼)r )朶(⛩)を打(dǎ(⚫) )つ(🥖)。その音はただ(🎀)一つである。ただ(🍗)一(yī )つであるが、その中には金(🍺)(jīn )音もあり(💝)、石音もあり、それら(🛵)は厳(❄)に独自(👟)の音(yīn )色(🚀)を保(🍰)っ(🛥)て、決しておたが(🍇)い(🛑)に殺しあうこと(🐏)がない。※(「激」の「さ(🍥)んずい(🏈)」(😁)に代(dài )えて「(🚰)白」、(🎽)第3水準1-88-68)如(rú )き(🛺)ょう(🤚)じょ(💿)として独(🍾)自を守りつつ、しかもただ一つの流れに合す(📈)るのじゃ(🤘)。こうして(📜)、時(shí )間(🚪)の経過に(🍷)つれて、高低、強弱(ruò )、緩急、(🃏)さま(🐫)ざま(👗)の変化(🎥)を(🚩)見せるのであるが(🐴)、その間(🐚)、厘(🍀)毫(🎸)りんごう(🌀)の隙(🚀)も(🤼)なく、繹(yì )如(🆔)(rú )えき(🎰)じょとし(🐱)て続(xù )いて行く。そこに時間的(👨)な一(yī )如の世界があり、永遠と一(📐)瞬と(🦋)の一致(zhì )が(👭)見出される。まことの(🌴)音楽というも(🍬)のは、こうし(😛)たもの(🙇)じゃ(❔)。聴(tīng )くと(🔺)か聴(tī(🏄)ng )かせるとか(🌾)の世界ではない。まして、自分の腕(🍧)と(🚡)他(🐰)人の腕(🥋)を比(🖲)べたり、音(😽)楽のわか(🈁)る(🍣)者とわ(♐)か(🎠)らぬ者(zhě )とを差別した(🚃)りする(🎒)ような世界とは(♑)、似ても似(🚔)つ(💠)かぬ世(shì )界なのじゃ。」
「きっとご教訓(xùn )を守(🌟)り通します。」
7(😣) (🤤)子曰く、君(🙌)子は人の美を成(chéng )し、人の惡(è )を成さず、小人は(🤢)是に反(fǎ(✈)n )すと。(顔(🚔)淵(yuā(🤝)n )篇)
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