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A「要さ(⏯)んは(🦋)『(🙋)ゆき』の文(💯)句の意味がよ(🚮)く分るかね」

A「や、この間は(🔧)失礼しま(🕌)した(🙊)」

A　あなたの長(😇)いお手(🌄)紙が、私(♓)をうろうろ(👘)さ(✋)せました。正直に申(🚃)し上げ(📟)る(📰)と、(🗣)あな(🛂)た(🐆)のお(🛣)言葉の全部が、かならずしも私にとって頂門ちょう(🎋)もんの一針(🖐)いっしんというわけ(🀄)の(📔)ものでも無かっ(🗓)た(🐿)し、また、あな(🍀)たの(🚋)大声(🔭)叱咤しったが私(🌉)の全身を震撼し(📸)んかんさせたというわけでも無か(👇)ったのです。決して負け惜しみで言ってい(🍯)る(❗)わけではありませ(🐽)ん。あなたが(🍺)御手紙(📩)で(❓)おっ(🍰)しゃっている事は、(🗻)すべて私(👄)も、以(🏬)前か(📈)ら知悉ちしつしていまし(🗯)た。あなた(🌃)は(🈶)そ(🗃)れを、私たちよりも懐疑が少く、権威を以もって大声で言い切っ(🌆)ているだ(✔)けで(🐮)ありました。も(➕)っ(🔊)ともあなたのよう(⏭)な表現の態度こそ貴重なもの(🏉)だと(😙)いう(🏃)ことも私は忘れて(🧙)居り(🎖)ません。あ(🖲)なたを、や(🎫)はり立派(👧)だと(⬜)思いまし(🏴)た。あな(📋)たに限らず、(🦏)あなたの時(🧝)代の人たちに於い(😥)ては、思惟しいと(🌐)その(〽)表(🚑)示とが、(💊)ほとん(🚹)ど間髪を(💴)いれず同時に(⚡)展(✍)開するので、私(🚕)たちは呆(🌔)然(📸)と(😩)す(🏝)るばか(💈)りです。思った(🆕)事と(🚢)、(🎠)それを言葉で表(🤷)現す(🚹)る事と(🔯)の間に、些少さしょうの逡(🌐)巡し(🎡)ゅんじゅん、駈引き(🚷)の跡も(👡)見え(🕶)ないの(🛒)です。あなた(💃)達は(🕕)、言葉だけで思(🛳)想(🧖)して(👍)来(🆖)たので(🕉)はない(🥅)でしょうか。思想の訓練(⏭)と言葉の訓(🌰)練と(👞)ぴった(🚯)り並走(📔)させて勉強して来たのでは(👎)ない(👭)で(😐)し(📧)ょう(🥢)か。口下手(🍨)の、あ(🥤)るいは悪文の、(🌾)どもる奴には、思想が無いという事になってい(Ⓜ)たのではないで(🌌)しょうか。だから(📫)あなた達は、なん(🖍)で(🎠)もはっき(💅)り言い(🐅)切っ(🙋)て、そう(🐶)して少しも言(🗳)い残して居りませ(🍧)ん。子供(🥘)っぽ(🍨)い、わかり切った(🤵)事で(📔)も、(💉)得意に(🆕)なって言(🕣)っています。それがまた、私たちにとっては非常な魅力なのですから、困り(🗒)ま(📮)す。私(🕑)たち(🕒)は、何(🔒)と言(👁)っ(🕡)てよ(🙎)いのか、「(🛶)思想を感覚(📈)する」と(🐣)でも言ったらいいのだろうか、思惟が言葉(🦁)を置き(🌷)ざりにして走ります。そ(📹)うして言葉は、(🌞)いつ(🔮)で(🐒)も戸惑いをし(🏌)て(😇)居ります(☕)。わかってい(👱)るのです。言葉が、(🏄)うるさく(🅿)ってたまりません(🤳)。なるほど、それも(🎇)一理窟だ(📐)、というよ(⏹)うな、そ(😋)んないい加(🚯)減な気持で、人の講義(👿)を聞(🐍)いて居りま(🗯)す。言葉(🖋)は、感覚から千里もおくれ(🌯)ている(💇)ような気がして、の(👆)ろくさく(🧡)っ(🥄)て、た(🏞)ま(🛌)りませ(🌹)ん。主(🐮)観(🔛)を言葉(🛣)で整(🦀)理して、独自の(🏄)思想体系として樹立するという事は、たい(😔)へん堂々(🕳)としてい(🐟)て正統のようで(🏯)もあ(🔦)り(🐪)、私も、(⚫)あ(🔱)こがれ(🏧)た事(⌚)が(⭐)あり(🔅)ました(🦈)が、どうも(🍑)私は(💐)「哲学」とい(🏢)う言葉が閉口で(❇)、すぐに(💨)眼鏡をかけた(🌺)女子大学(📆)生の姿や(🦋)、さ(🍪)れこう(💈)べな(🐬)どが(⛽)眼に浮(📊)び、(😚)やり切れな(📛)いのです。私(😍)があなたの(🛑)お(📹)手紙を読んで、あ(📐)なたのお(🚓)考(📗)えになってい(🉐)る事が、あな(🔻)たの言葉と少(💋)しの間隙かんげきも無くぴったりくっ(🛤)つい(⛴)て立っている(🛩)のを見事に感じ、これは(🛬)言葉に依る思想訓練の結果であろうか、或いはまた逆に、思想に依る言葉の訓練の成(📩)果であろうか、(📿)とにかく(🔻)永い(📖)修(🌎)練(🍙)の末の不思議な力(⛵)量を見たという(🧐)思いを消す事が出来ませ(🐰)んでし(🅿)た(🚆)。あ(🔖)なたが(🖇)、あ(🔓)れ(✉)は間違いだと(🔔)思う、とお書きに(🚅)なる(🍵)と(😵)、あ(🌖)なたが心(⛩)の底か(🐠)ら一片の懐疑の雲も(🏳)なく、それ(📔)を間違(🐛)いだ(🥉)と(📠)断定(👥)して居られるように感ぜ(⚾)ら(🤴)れます。私たちは違い(🕔)ます(👆)。あいつは厭な奴だと、たい(🛏)へん(🧡)好きな癖に、わ(🌁)ざと(🚖)そう言い変え(⛑)ているような場合が多(🕛)いので、やり切れません。思惟と言(🥁)葉との(😜)間に、小さ(🛌)い歯(⬛)車(🛴)が、三つも四つもあ(📉)るの(💍)で(🔑)す。けれ(👒)ども(👘)、こ(🏊)の歯車(🎀)は微妙で正確な(💨)事も信(😐)じていて下さ(🦈)い。私たち(🧚)の言葉は、ち(🥤)ょっと聞くとすべて(🐋)出鱈目の放(🚉)言のよ(🔏)うに(📀)聞える(👆)でしょうが、(🎎)しさいにお調べになったら、いつ(📨)でもちゃんと歯車(⛓)が(🐤)連(🔄)結さ(🥡)れている筈です。生活の違い(➡)かも知れま(🥁)せん。こんな言いわ(🧘)けは、気障きざな(🌛)事です。悲しくなり(🐛)まし(🔮)た。よし(🥎)ましょ(🏝)う。私(🏆)が、あなたのお手紙の、ほと(🔱)んど暴(⏫)力に近い、それこそ(🤮)実みも蓋(🐍)ふ(🎳)たも(🍤)無い素朴(🖐)な表現に驚嘆したの(🕟)も、(🤹)たしかな事実で(🕌)ありますが、その(📐)表現せられている御(❗)意見には(👿)、一つも(👛)啓(〰)発せられる(👥)とこ(🧙)ろが(🌮)無かっ(🕟)た(😵)というのも事実であり(💘)ました。いまさら何を言(✴)ってい(🔙)やがる(🐻)と思いました。私(🧕)たちを、へんなお手本に押し込め(🙍)て、身動(😳)きも出(📌)来なくさ(🥥)せたのは(🤹)、一体、誰だった(✂)でしょう。それ(🌖)は、先輩というもので(➖)ありました。心境未だ(🏅)し、デッサン不正確なり、甘し、ひと(🐝)り合点な(👜)り、文章粗雑、きめ荒し、生活(🤷)無し、不潔なり、(👉)不(🍿)遜(🎰)ふそんなり(🈂)、教養な(😄)し、思想不鮮明なり、(😗)俗の野心つ(🔣)よ(🏢)し、にせもの(🏿)なり(😏)、誇張多し、精神軽(🛌)佻けいち(🍭)ょ(💫)う浮薄な(🙏)り、自己(🤓)陶酔に過ぎず、衒気げんき、(🍀)おっちょこち(👸)ょい、気障(🥌)きざなり、ほ(💗)ら吹きなり、のほほんなり(🌌)と少し作品を濶達に書(🚁)き(🚄)かけると、(🧢)たちまち散々(💣)、(🚃)寄っ(💟)てたかってもみく(🌼)ちゃ(📯)にして(✖)しまって、そんならどうしたら(😧)いいのですと必死にたずねてみても、一言の指(🍬)図(🔕)もしてくれず、それこそ、縋すがる(🔛)を(🗺)蹴と(💋)ばし張りとば(🥇)し意気揚々(🍌)と(🍘)引き上げて(🌚)、や(🌡)っぱりあいつは馬鹿じゃ等と先(✨)輩同志で酒席の笑(🥞)い(🍋)話(🤰)の種にしている様子なのですか(🛤)ら、(🖌)ひどい(🈷)もの(🗒)です(🦆)。後輩たる者も亦(❇)まただ(💈)ら(🏺)しが(🆎)無(⚫)く(🛡)、すっかりお(🙂)びえてしまって、作品(🔌)は(📰)ひたすらに、地味にまずしく、躍る(🌇)自由の才能を(🎶)片端から抑制して、(🏚)なむ(🎊)誠実(🤴)なくて(🕔)は叶かなうまいと伏眼にな(🐼)っ(🥐)て小(🎾)さく片隅に坐(🏉)り、先(🎷)輩の(💨)顔色ばか(👾)りを伺って、(🌓)お(🚨)となしい素直な、いい子という(🐋)事(💽)になって、せっ(🌐)せ(🥃)とお手本の四君子やら、ほてい様やら、(❌)朝日(📦)に鶴(📀)、田子の浦の富士などを勉強いたし、まだまだ(🤙)私は駄目(⛏)ですと殊勝らし(📊)く言って溜息をついてみせて、もっぱ(🍟)ら大(🐟)過なからん(🗨)事を期し(🤼)ていると(🔥)いうような(🚥)状態に(💲)なった(🍉)のです。いま(🐵)では(📟)私は、信じて(💙)いま(⬜)す。若い才(🌅)能(🚷)は、(😷)思い切り縦横(🐓)に、天馬の如ごとく走(🛸)り廻るべきだ(🤮)と(🚓)思っています。試み(✅)た(👻)いと思う技法は、(🆕)と(💞)こと(😼)んまで(🅱)も(🦓)駆使すべきです。書いて(🎍)書きす(🍌)ぎ(👧)ると(💞)いう事は無い(➡)。芸術と(🍘)は、もとから派(🚦)手なものな(🎧)のです。けれ(🕞)ども私(🌾)は、もうおそいようで(🏀)す(👈)。骨が固(🖨)く(🌄)なって(🧔)しまい(🦄)ました。ほてい様やら、朝日(🧢)に(🦑)鶴(🔵)を書き過ぎました。私はあな(🏋)たのお(🐃)手(🎖)紙(🗯)を(🚱)読み、(⛩)いまさら何(🤛)を言っていやがると思ったのは、そのところ(🚵)なのです。も(🚵)う二十年はやく、あなたが(🕠)それを、はっきり言っ(💖)て(⛄)くれたな(🔗)らば！　(🚢)けれども、こ(🙈)れは(📣)愚痴のようです。お手本を破れ、二(🍄)十(🍄)世紀の新し(🎺)い芸術(🌊)は君た(💻)ちの(🚛)手中に在(😷)ると大声(🙇)で煽動(🍐)せ(🏍)んどう(🥀)せられ(❎)ても、私は苦しく顔をゆがめて笑(🥇)った(🏃)だけ(😋)で(💚)した、とい(⚪)う事だけを申し上げて、その(🤴)余の愚痴め(🛏)いた事は、言わない事にいたしましょう。私(😉)も(🎒)ど(💿)うやら、あなた(🍪)と同様に、十九世(🐋)紀の作家の(🖨)よう(🐷)で(🌔)あり(🚫)ます。

Aけ(💚)れども妙に間が合わなくなった(🎖)夫婦の(⏯)気持は、(😚)二た(🍭)幕目の(🎩)「治兵衛内う(🐩)ちの場(📁)」(😓)を(😎)見てい(🥪)る内に一(🎭)層変にさせられ(🚛)てし(💔)まった。たとい人形(🕎)の演ずる劇であり(👷)、(🦁)奇怪な誇(🤮)張に(💔)充ちて(😻)いる浄瑠璃の物語であるとは(🔂)云(🚿)え、治兵衛とお(✊)さんとの夫(🛺)婦関(🔆)係に(🌠)は、(🙄)二人がそっと相(⏳)顧みて苦笑を余(🐝)儀なく(✳)するものがあった。要は、「女(😇)房のふとこ(👐)ろには鬼が栖(⭕)すむ(🦄)か蛇(🧛)じ(👻)ゃが栖むか」と云(😂)う(🛑)文句を(🤱)聞くと、それ(🍽)がいかに(🐚)も性慾的(⚽)にかけ離(🍮)れてしまった女夫めお(🔴)と(⛄)の(🆖)秘事を婉曲えんきょくながら適(🐡)切に現わして(🐜)いるのに気づいて、暫し(🕑)ばらく胸(🤰)の奥の方(🚩)が(🗝)疼(💙)うずくのを感(🎠)じた。彼は義太夫の「(🐶)天て(🏘)んの網島あみじま(📆)」は巣林子そうりん(🐠)しの(🕰)原作で(👵)なく、半二か誰か(🗻)の改作で(🤵)ある(🎠)のを(👵)ぼん(💓)やり(🥞)記憶していたが、きっとこ(🗣)の文句は(🍂)原作の方に(😜)あるのだろう、老人が浄瑠璃の文章を褒ほめて(🤪)「今の小説なんかとても(🛠)及ばない」と云っている(🔬)の(🍆)は、(🔀)こう云(🚅)うところを指す(🍓)のだろ(🤘)うと思(🗿)うと、(🌥)ふと又(🥚)気(🔆)がか(😚)りなことが浮かん(🍗)だ。今にこの幕が済んだあとで、老人が(😱)この(🧠)文(🌀)句を持ち出(🛸)しはしないか。「鬼が栖むか蛇が(😁)栖むかとは、昔の人は実にうま(🕑)いことを云ったもん(🥗)だね(📀)」と、例の口調で(🍓)皆に同(🛠)感を求めは(🤺)しないか(🌇)。この場合(😈)を想像すると居(⛳)たたまら(🚁)ないような気(📸)がして、や(🥛)っぱり妻の云う(😹)ことを聴(🤥)いておけ(📩)ば(✨)よかった(🥓)と思っ(🥀)た(🥉)。

A「(🐐)ちよつと(🔶)、あんた！………」(📛)

A「(🏣)あたし(🖍)に(💋)好きな事をさせる(🏯)か、一々(💉)干渉なんかし(🎼)ないか」