○ (🦃)天(tiān )下==当(🤥)時(😰)はま(🙁)だ殷(🗜)の時(🎩)(shí )代で。周(zhōu )室の天(💊)下(xià(🍚) )ではなかつたが、後(🔳)に天下(xià )を支配したので(🤒)、こ(🐡)の語(yǔ )が用いられた(🕣)のであろう(🍞)。
「(🔻)知者(🆕)には迷(mí )いがない。仁者には憂い(🚊)がない(🗣)。勇者にはおそれ(🖲)がない。」(🕯)
「鳥(niǎo )は死ぬま(😷)えに悲しげ(⛅)な(🎹)声で鳴(😨)き(✒)、人(rén )は死(sǐ(🐢) )ぬまえ(🍇)に善言(yán )を吐く、と申します。これか(🐸)ら私(sī )の申上げま(💟)すことは(🏝)、私(sī )の最後の言葉(➰)でござ(📣)いますから、よくおきき下さ(❎)い。およそ為政(zhè(🌀)ng )家が自(zì )分の道として大切(qiē )にし(🕥)なけ(😄)ればならないことが三(🦍)つあ(💶)りま(💂)す。その第一は態度(dù )をつつしんで粗(cū(🥚) )暴(bào )怠慢にならな(🎪)いこと、(🕔)その第二は顔色(sè )を正しく(🙂)して(🛥)信実の気(qì )持(chí(💿) )があふ(👵)れる(💿)こ(🥥)と(🧚)、そ(🚩)の第三は、(😺)言葉(💅)(yè )を叮重にして野卑不合理(⛓)にならない(🙋)こ(🌻)と、これであります。祭典(🏿)の(🦗)お供物台(🎢)の並べ方(fāng )などのこ(🥗)まか(🔸)な技術(🙏)上(shà(👼)ng )のことは、それぞ(🔪)れ係(👠)の(🎇)役人がおりま(🏪)すし(🚍)、(💿)一(☕)(yī )々(🉑)お(🦉)気(qì )にかけられな(🚷)くともよいことでございます。」
一(yī )九(二〇三)
「大宰はよく私(🅱)のことを(🧟)知(zhī )って(🍛)おられる。私は若い(😶)ころには微(wē(🎈)i )賎(jiàn )な身分(📖)(fè(🆙)n )だった(🔶)ので、つまらぬ仕(shì(🌛) )事をいろいろ(🧞)と覚えこんだも(🤜)のだ。しかし、(🍚)多能だか(🐱)ら君(🛶)子だと思われたのでは(🔟)赤面する。いったい君子とい(📅)うもの(🖌)の本(běn )質が(👙)多(duō(🎎) )能という(🏗)ことにあってい(😷)い(📔)ものだろうか(🏢)。決して(🥌)そん(🐿)なことはない。」
顔渕がため息をつ(🍦)きながら讃(🥙)歎(tà(🎌)n )していった。――
「孔(📕)先生のような人をこそ(💂)聖人というのでしょう。実(👺)に多能であられる。」(🐀)
○ 本章は一六九章(zhāng )の桓※(👾)(「魅」(❎)の(✍)「未(⏳)」に(🍎)代えて「(🐐)隹」、第4水(🔝)準2-93-32)の難(🔧)にあ(🐬)つた場(chǎ(😆)ng )合の言葉と(⛲)同様(🎫)(yà(🤷)ng )、孔子の強い(😄)信念と気魄(🔋)とをあ(🌇)らわした言葉(🍥)で、論語(🗒)の中(🔙)で極めて目立つ(📡)た一(🦃)章である。
六(一九(jiǔ )〇)(🈳)
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