「音楽の(🍴)世(shì )界は一如の(📆)世界じゃ。そこでは(😌)、いささかの対(🏔)(duì )立(lì )意識も許(xǔ(🌷) )さ(🌐)れ(🎀)ない。先(🌾)(xiā(🚰)n )ず一(🔦)人々々の(⏺)楽手の心と手(🔲)(shǒu )と楽(lè(🈚) )器(✂)とが一如(🚢)になり、楽手と(🥓)楽手とが一如になり、更に楽手と聴衆と(🤡)が一如(👭)に(📄)なって(🧙)、翕如きゅ(〽)うじょとして一つ(🌆)の機(🏂)を(📋)ねらう。これ(🕔)が未発(fā )の音楽(lè )じ(🆙)ゃ。こ(💴)の翕如たる(😦)一如の世界が、(🤣)機(jī )到って(🍔)おのず(🔈)から(🎎)振動(🎐)(dòng )を始める(🕧)と、純如(rú )と(🌘)して濁りのない(🔜)音波(bō )が人々の耳朶(🤢)を(🆚)打(♎)つ。その音はただ一(yī )つで(👺)ある。た(👧)だ一つであるが、その中には金音もあり、石音もあり、(🚸)そ(🎓)れら(📀)は厳(yán )に(📿)独自(😁)の音色(sè )を保(bǎo )って、決し(🗂)ておた(🏵)がいに殺しあうことがない。※(「激」の「さん(⛽)ずい」に代え(🔀)て「白(⛽)」、第3水(shuǐ )準(zhǔ(🔺)n )1-88-68)如きょうじょとして独自を守りつつ、しかもただ一(yī )つ(🍙)の流れ(🕜)に合するのじ(🚥)ゃ。こうし(🏁)て、時(shí )間(💛)の経(🧦)過に(🎴)つれ(⚓)て(🐓)、(🌞)高低(dī )、強(qiáng )弱(🐉)(ruò )、緩急、(🍂)さまざまの変(biàn )化を見せるので(📢)あ(🌊)る(💺)が、その(😷)間(jiān )、厘毫りんごうの隙もなく(😄)、繹如えきじょとして続い(🏎)て(🐃)行(🔈)(háng )く。そこに時間的な一(🆎)如(🌨)の(🎰)世界が(🕦)あり、永遠と一瞬との一致(❗)が(🌘)見出される。まことの音楽(lè )とい(🧡)うものは、こう(🤝)し(💵)た(🔏)もの(👀)じ(😇)ゃ。聴くとか(🐋)聴かせ(🎸)るとか(🚷)の世(shì(🌦) )界(jiè(🐖) )ではない。まして(💆)、自分の腕(wàn )と他人(😿)の腕を比(bǐ )べたり、音楽(🏫)の(🎒)わかる者と(🔲)わからぬ者とを差別したりす(💉)る(🦊)ような世(shì )界(jiè(🌚) )と(💇)は、似ても似(sì )つ(🧗)かぬ世界なのじゃ。」
((🛢)奏楽(🏋)(lè )の失(🎇)敗(🐨)が(🐯)、もう(✅)これで三度目(mù )だ。)
「(🥩)随(suí )分歩いた(🤶)よ(🐱)うじゃ(🧚)。そろそ(🏥)ろ帰(🍝)る(⚽)としようか。」
「1父(♒)母は(🎭)子供の病気を何よりも心配するものだ。」
孔子の口ぶりには、子桑伯子と仲弓と(🍇)を(🚯)結(jié )びつけて考えて見ようとする(🕦)気ぶりさえなか(⏯)った。仲(zhòng )弓(🤱)(gōng )は(🐜)一寸(💛)あてが(👏)はずれた。そこ(🥝)で(🤒)、彼は(🥀)ふみこんで訊(xùn )ねた(😃)。
楽長は、自分の見(😙)る(🏻)眼(🤚)(yǎn )が悪(🌭)いと(🐢)は(🚂)どう(🏯)しても思えな(🔳)かった。で、(💲)
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