新潟 フェラ8

A「(🕐)うなぎと、それから海老え(🍕)びのおに(🍮)がら焼と(🅿)茶碗(🐾)蒸し、(🚊)四つずつ、此所で出来なけ(🥈)れ(🏖)ば、外へ(👷)電(🐫)話を掛(🍔)けてとって下(🌲)さい。それか(🎒)ら、お酒。」

A「(🔦)何だこの(👰)道は。気持が悪い。」(🥓)

A「どないしたかて見られまん(🔢)な(😍)あ。それに(💥)第(Ⓜ)一、猫に会ひに(🏖)来た思(⛄)はんと、品(🥢)子さ(🔢)んに未練あるのんや思(🏇)はれたら、厄(👊)介なことになり(👝)まん(🍍)がな。」

A　(Ⓜ)チャ(🔻)リネ(🐓)の音楽隊は、村のせま(😃)い道をねりあ(🌯)る(❓)き(🍝)、六十秒とたた(🔵)ぬうちに村(🥗)の(🏒)隅か(🍕)ら隅にまで宣伝しつ(🚪)く(🥛)す(😕)こ(🍛)とができ(📞)た。一本(🚎)道の両側に(👽)三丁(👱)ほど茅葺かやぶきの家が立(👁)ち(✴)ならんで(🈷)い(👅)るだけであったのである。音楽(🤕)隊は、村のは(🍎)ずれに出てしまってもあゆみをとめないで(🍏)、蛍の光(🔎)の曲をくりか(⛔)えしくりかえし奏しながら菜(💒)の花畠のあい(🚄)だをねってあ(🥝)るい(🆗)て、(💪)それ(🚬)か(🕶)ら田植まっさい(🌈)ちゅう(〽)の(🎠)田圃(👌)たんぼへ出(🎿)て(🕶)、せまい(🥔)畦道あぜみちを一列にならんで進み、村のひとたちをひ(🏥)とりも(💂)見のがすことなく浮かれさせ(⛏)橋を渡って森を通り抜(😸)け(🛰)て、(🥋)半(💁)里はなれ(🔕)た隣(🏋)村(🆑)にまで行(🤖)きついてしまった。

A　玄関(🕜)のわ(🐈)き(🐾)に、十坪つ(🍙)ぼくらいの畑地があ(😺)って(📷)、以(✡)前は私が(🧒)そこへいろいろ(😐)野菜を(🐳)植(🙍)え(👙)てい(👙)たのだけ(🏭)れども、子供が三人になって、(👺)とて(🗃)も(😭)畑のほうにまで(🏵)手がまわらず、また夫(🙇)も、昔(😖)は私(🍞)の畑仕事にときどき(🥄)手伝って下さった(🌩)も(🚓)のな(🤞)のに、(🏂)ちか頃はて(🤗)んで、(🕝)う(🚿)ち(📬)の事(🗓)にか(😵)まわ(🕸)ず、(👵)お隣り(💮)の畑などは旦那だんなさまがき(🐀)れい(🖊)に手入れなさって、さま(🎬)ざま(🉐)のお(🌆)野菜がたくさん見事に出来ていて、うちの畑はそ(🍛)れに較くらべるとは(🙍)かなく恥かしくただ雑草ばかり(✒)生(🏼)えしげって、マサ子が配給の(📴)お(🍦)豆を一粒、土にうず(🏅)めて水を(🎆)か(🌀)け、それがひょい(🛎)と芽を出し(🐜)て、お(⛅)も(🚒)ち(🗝)ゃも何も持っていないマ(🆗)サ子にと(🥩)って、それが唯(👱)一(🍨)のご自(👾)慢の財産で、お(🆗)隣りへ(🍾)遊(💠)びに行っても、うち(🏘)のお豆、うちのお豆、とはにかまずに吹(🕐)聴(❇)ふいちょうし(📭)ている様子なので(👙)す。

A　この間何(👉)かの雑誌(💟)か新聞で英吉(🧕)利(🚾)イギ(🐓)リスのお(🈴)婆さ(⛺)んたちが(😭)愚痴(🆗)をこ(🍃)ぼして(🧐)いる記事(🧚)を読んだら、自分た(🔍)ちが若い時分に(🆕)は年寄(💀)り(🐣)を(🥢)大切に(🏛)して(🚄)労(📏)いた(🍥)わってやっ(😽)たのに(🧕)、今の娘た(🧙)ち(🆔)は一向われ／(🏾)＼を構ってくれない(❕)、老人と云う(🌺)と薄汚(👢)いもののよ(🍵)う(📍)に思って(🍭)傍へも寄りつかない、昔(🛠)と今とは若い者の気(🚘)風が大変違ったと歎いている(📂)ので、何処(💱)の(🤜)国でも老(♒)人は同じよう(🥚)なことを云うも(🌄)のだと(⌛)感心したが、人間は(🎓)年を取る(🙍)に従(👀)い、何(🦇)事に依らず今よりは昔の方が(👴)よ(🔋)か(🍔)ったと思い(🕺)込む(🧕)ものであるらし(⭕)い(🎆)。で、百年前(🌸)の老人(😟)は二(⚽)百年(🏗)前の時代を慕い、二百年前(🏎)の(🍫)老人(🎗)は三百年前(😇)の時代を慕(💇)い、(😫)いつの時(🛶)代にも(🐁)現状に満足することは(🐙)ない訳(🚙)だが(🕒)、別して(🐗)最近は文化の歩みが急激である上に、(😓)我(🕎)が国(🧠)は(👡)また(📚)特殊な事情があるので(⚽)、維(🆎)新以来の(📬)変遷はそれ(🔍)以前(⏲)の三百年(🗼)五百年にも(🃏)当る(🏊)であ(🏒)ろ(🎩)う(🌡)。などと(🍳)いう私が、やは(👝)り老人の口真似(👨)をする(🍪)年配になった(🍅)のが(🍋)おかし(🤱)いが(🍾)、(🕵)しかし現(📩)代(🖥)の文化設(😍)備が専(🍾)ら若(🔡)い者に媚びてだん／＼(🥉)老人(✍)に不親切な時代を作りつゝあることは確かなよう(⬆)に(📡)思われる。早い話が、(♍)街(🕞)頭の十(❗)字路を号令で(🎾)横切るようになっては、も(🐛)う老人は(🚳)安心して町へ出ることが出来ない。自動車で乗り(🦌)廻せる身(🍗)分の者はい(🤑)ゝけれども、私などでも、たまに大阪へ出ると(💑)、此方側から向う側へ渡る(🎢)のに渾身の神経を緊張(❗)させる。ゴーストッ(⛰)プの信(🎺)号(🌺)にし(🗂)てか(☝)らが、辻の真ん中(🔌)にあるのは見よ(🧤)いが、(🐨)思いがけ(🍎)ない横っちょの空(🗑)に青や赤(🦆)の電燈が明滅(🔗)するの(🏒)は、中(📺)々に見つ(🚞)け出(🎣)しにく(👵)いし、(😎)廣(🏷)い(🌫)辻だと、(👵)側面の信号を正面の信号と見違(☕)えたり(🙈)す(🚑)る。京都に交(😞)通巡査が立つようになっては(💸)もうお(🚁)しま(⤵)いだ(🦁)とつく／″＼そう思ったことがあ(🥙)っ(🥥)た(👹)が、今(⤴)日純(🅰)日本(🦆)風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、福山(🍊)、(⏰)あ(👻)の程度の(🚬)都市へ行かなければ味(🥛)わわれない(🈳)。食(📞)べ(🍩)る物(🖐)でも、大都会(🌅)では老人の口に合(🏸)うようなもの(🧤)を(😏)捜し出(😌)すの(👓)に骨が折(🐏)れる。先だっても新聞記(🍂)者が来て何(🖖)か変った旨い料(🧥)理の話をし(🛅)ろと(⚽)云(🎱)うから、吉野の(🍂)山間僻地の人が食べる柿の葉(👂)鮨(🎡)と(🌀)云(✈)うものの製法を(🔰)語(🔩)った。ついでにこゝ(💆)で披露し(🤲)ておくが(📓)、(☕)米一升に(🖤)付酒(💙)一合の割りで(🍱)飯を焚(🧡)く。酒は釜が(👬)噴いて来(😣)た時に(😨)入れ(🌇)る。さ(📦)て飯がムレたら完全に冷えるまで冷ました後に手に塩をつけて固く握(👖)る。この際手(🆑)に少(⏲)しでも(🍫)水気が(🗻)あってはいけない。塩(🗾)ばか(🛤)りで握るの(🐠)が秘訣だ。それか(🏤)ら別(💞)に鮭(👯)の(📿)アラマキを薄(😦)く切り、それを飯の上に載せて(🔨)、その上から柿(🦄)の葉(⬇)の表(🛺)を(💰)内側にして包む。柿(😕)の葉も鮭(🌁)もあらかじめ乾い(🌨)たふきんで十分に水(⛹)気を拭(🌠)き取(📹)っておく。それが出(🐷)来(🎂)たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ(💾)、中(🎴)をカラ(🥓)カラに乾(🍎)か(🐈)しておいて、小口から隙(🦋)間のないように鮨(🍍)を詰め、(😍)押蓋おしぶたを置いて(🤽)漬物石ぐらいな(🖖)重石(🗿)おもし(😩)を(🥒)載せ(🤚)る。今夜漬けたら翌朝あたりからたべるこ(🎅)とが出来、その日一日が最も美(✝)味で、(💷)二三(⛳)日は食べ(🏏)られる(🎋)。食べる時にちょ(🤰)っと(😀)蓼(🛴)の葉(🔦)で酢を振(🔻)りか(🎸)けるのである。吉野へ遊(😺)びに行っ(🌠)た(🕘)友人があ(🖌)まり(🔝)旨(🧗)い(👛)ので作り方を(🍻)教わって来て伝(💚)授し(〽)てく(🍔)れた(💋)のだが、柿の木とアラマキさえあれば何処でも拵えられる。水(👭)気を絶(🧠)対になくす(⛏)ることと飯を完全に冷ます(🔤)ことさ(🚼)え忘れなければいゝので、試しに家で作(🚨)っ(📭)てみると、(🔥)なる(🚜)ほどう(🈳)ま(🚎)い。鮭の(🕟)脂と塩気とがい(⌛)ゝ塩(🎈)梅(😟)に飯に滲(🐡)み(🔳)込んで、(🌚)鮭は却って生身な(🚉)まみのように柔かく(👒)なっている工合が何とも云え(🎢)ない。東(🔚)京の握り鮨と(🐴)は格別な味(🙁)で、(🔍)私など(🏘)に(🙅)はこの方が口に合(🌚)う(🏅)ので、(⏫)今年(😉)の(☝)夏(🎇)はこれ(😣)ばかり(🏸)食べて(🥦)暮らした。それにつけて(⤵)もこんな(🕡)塩鮭の食べかたもあ(🍭)ったのかと、物資に乏し(🕵)い山(🚈)家の人の発明に(🏭)感心(🔭)し(👆)たが、そう云ういろ／＼の郷土の料理を聞い(🧟)てみる(🍭)と、現代では都会の人より田舎の人の味覚(🧒)の方がよっぽど確(🦂)かで(🚺)、或(🐧)る意味(📿)でわれ(🦔)／＼の想像も及ばぬ贅沢をしてい(🏩)る。そこ(🛸)で老人は追い／＼(🤕)都(🙇)会に見切りをつけ(〰)て田舎へ隠棲(🚄)するのも(🌦)あるが(🐞)、田舎の町(🍔)も鈴蘭燈など(🍍)が取り(🍭)附けられて、(🎭)年(🖐)々京都の(🍃)ようになるので、そ(👥)う(🐉)安心し(🐚)て(📐)いる訳(🌴)には行か(🍭)ない。今に文明(😾)が(🌴)一段と(🍳)進んだら、交通機関は空中や地下へ移って町(🛐)の路(⚓)面は一と昔前の(👍)静かさに復(🍨)かえると云う(🎅)説(💤)もあるが(🏉)、いずれ(🚪)その時(👓)分にはまた(🥊)新(🚡)し(🤛)い老人いじめの設備が生れ(➡)る(🚾)ことは分(🥢)りきっている。結局年寄りは引っ込ん(👳)でいろと云(🎺)うことになるので、(🗂)自分の(👾)家(🈳)にち(🎍)ゞこまって手料理を(🌋)肴に晩(🐇)酌を傾けながら、ラジオで(♍)も聞いて(🏧)いるより外(🏡)に所(👄)在がなくなる(🐹)。老人ばかり(🐽)がこんな叱(💻)言こごとを云うのか(🐘)と思(🈷)うと、満更そうでも(📈)ないとみえて、頃(🚋)来大阪朝日の(🔷)天(🍜)声人語(🍲)子は、府の役(📆)人が箕面みのお公園に(😃)ドライ(🧑)ヴウェーを作ろう(😍)とし(🕐)て濫みだ(😬)りに森林を伐(⭕)り開き、山を浅(🕉)くしてしま(🥣)うのを嗤わらっ(🔵)てい(🐳)る(🐲)が、あれを読(🕸)んで私は聊いさ(🍏)さか意を強うし(🥁)た(💡)。奥深い山中の木の下闇を(🉐)さえ奪ってし(👞)まう(❇)のは、あ(🌍)ま(🏇)りと云え(😘)ば心なき業である。こ(🍈)の調子だと、奈良で(🕗)も(⛄)、京都大阪の郊外(🚪)でも、名所と云(✍)う名所は大衆(🍖)的(⏺)になる代り(👷)に、だん／(⏰)＼そう云う風にして丸坊主(🕺)にされるのであろう。が、要するにこれも愚痴の(📑)一種で、私に(🐥)しても今の時勢の有難(🍺)いことは万々(🛸)承知(🍘)してい(🖐)るし、(📮)今更何と云った(🚗)と(🔇)ころ(⛄)で、既(🤰)に(🚽)日本(🐀)が西洋文化の(✝)線に(🔱)沿うて歩み出した以上、老人などは置き去り(🍼)に(⛅)し(🈚)て勇往邁進するより(💜)外に(🦒)仕方がないが、でもわれ／＼の皮膚(🚛)の色が変らない限(🚠)り、われ(🤥)／＼にだ(🆓)け課せられた損(🍺)は永久に背(🎮)負って(🈶)行くものと覚悟しなければならぬ。尤も私(🐕)がこう云う(⭐)ことを書いた趣意は(👘)、何等かの方面、(♿)たとえば文学藝術(🎛)等(🛒)にその(🕥)損を(🌁)補う道が(🍶)残されていは(💶)しまいかと思うからである。私は、われ／＼が既(💧)に失いつゝ(🈴)ある陰(🌜)翳の世(👫)界を(🍈)、せめて文学の領域へで(💹)も呼び返してみたい。文学という殿堂の(🎗)檐のき(🌊)を深くし、壁を(🗄)暗くし、(🎁)見(🐣)え過ぎる(📵)ものを闇に押(🎻)し込め(💍)、無用の室(💡)内装飾を剥(🤽)ぎ取ってみ(🔖)たい(🤖)。それも軒並みとは云わない、(🥗)一軒ぐらい(🕎)そう(🔂)云(🙀)う家があってもよかろう(⬇)。ま(🎚)あどう(🐺)云う工合になるか、試(🍥)し(🎒)に電(🐷)燈を(🦂)消し(🥥)てみるこ(⚓)とだ。