先師は釣りはさ(🏭)れたが、(🕤)綱はえなわはつかわれな(✔)かっ(🔟)た。また矢(shǐ )ぐ(🥀)るみ(🎋)で鳥を(🍯)とられ(🏤)ることはあったが、ねぐらの(❗)鳥を(🐺)射た(🐼)れることはなかった。
先師の(💝)ご病(bìng )気が重くな(⏩)った時(😾)(shí )、子路は、いざという場(chǎ(🚼)ng )合(hé )のこと(🎋)を(🛠)考慮し(🚿)て、門人(⏮)たちが臣(🍘)下(🧓)の礼(lǐ )を(😂)と(🎼)って(🧟)葬儀(🛴)をとり行(🔽)(há(🌂)ng )うよ(🚒)うに手はずを(🈯)きめて(🛏)いた。その後(hòu )、病気(🕚)がいくらか軽くなった時、先師はそ(🍧)のことを(🚳)知られて、子路にいわ(😻)れた。――
曾(😑)先(👮)(xiān )生が病気の(📝)時(🤑)に、門人たちを(💋)枕頭に呼んでいわ(😀)れた。――(🥥)
こころやぶれず
「(🎌)出でては国(🤟)君上(😢)(shàng )長に仕(shì )える(🌀)。家(🉐)(jiā )庭にあっては父母兄姉に仕え(🔑)る。死者に対する礼は(🏴)誠意(🐨)のかぎりを(🈚)つくし(🌞)て行(🏳)う。酒(📐)は(🆒)飲ん(🥟)で(🎈)もみだ(🕐)れない。――(🚬)私に出来(🚆)るこ(➿)とは、(👠)先ずこのくらい(🕤)な(🧙)こと(👻)で(🥞)あ(♓)ろうか。」
民謡に(♍)こういうのがある(🕎)。
○(🔰) (🌼)聖人(🍼)・君子・(🕯)善(🏰)人==孔子のいう聖(🔐)人(rén )・君子は常に政治と(🧡)いう(🚠)ことと関(wān )係があ(🔛)る。現(xiàn )に政治の(💆)任に当つ(🧑)ていると否とにかかわらず、完全無(wú )欠な徳(dé(😷) )と、自由(🐖)無碍な為政(🍜)能力をもつた(🍅)人が「聖人(rén )」であ(🙈)り、(🍟)そ(🥣)れほど(😎)ではなくとも、理(lǐ )想(xiǎng )と識見とを持ち、常に修徳にいそしんで為政(zhè(👇)ng )家とし(💁)て恥(🕵)(chǐ )かし(🦑)くない人(🖱)、少く(🦄)とも(📐)政治(zhì(🎍) )に志(㊗)して修養をつ(❔)ん(🐑)でいる(🅿)人、そ(🕊)ういう人が「君子」な(💱)のである(🐪)。これに反して、「善人(rén )」は必ずしも政(⛸)治(🥣)と関係は(❎)ない。人(♟)間として諸(🍏)徳のそな(📒)わつ(🐏)た(⏺)人(🏘)という程度(dù )の意味で用(🎓)い(🏕)られ(📵)ている。
「(🧔)恭敬なのは(🏅)よいが(💉)、それが礼にかなわな(💗)いと窮屈(qū )になる。慎(shèn )重(chóng )な(🚲)のはよい(🎯)が、それが礼にか(👟)なわない(🛳)と(💣)臆(🍴)病になる。勇(yǒng )敢なのは(🚢)よいが、それが礼にか(🔫)なわ(⛱)ないと、(🤮)不(👵)(bú )逞に(👌)なる。剛直なのはよ(🏣)いが、それが(💍)礼にかなわないと苛(kē(🐆) )酷(⛳)に(🚜)なる。」
「よろしいと思います。誄るい(🎥)に、汝の(📸)幸(😧)いを天(⏱)地の神々に(👲)祷る(🔢)、という(⛽)言(yán )葉(🥁)(yè )がございますから。」
「し(🥁)かし、わずかの(🏌)人(rén )材でも、その有る(🚫)無(🔖)しでは大変(biàn )な(🌌)ちがいである(🧦)。周の文王は天下(🛵)を三分してその二を(🏊)支配下(👽)(xià(♋) )にお(🚯)さ(💾)め(🎛)ていら(🐮)れ(😯)たが、それでも(🚸)殷(💠)に臣事して秩序(xù )を(📨)やぶられな(😋)かった。文(🧘)王(wá(🦃)ng )時代(dài )の周(zhōu )の徳(🐵)は至(💳)徳(🚡)(dé(💀) )とい(🤢)うべきであ(🍎)ろう。」
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025