「だが、考(kǎ(🐾)o )えてみ(✌)ると、なさけ(🥂)ないの(🍳)は決(jué )して君らだけでは(👺)な(🦈)い。こ(👵)んなことを(🌦)言って(🏔)いる私(sī )自(🦅)身(🥋)が(🎓)、今朝は、君らに(🎇)対し(🐕)て重大な過失を犯(fàn )おか(💷)し(🌡)て(🚹)しまったよ(🤴)うだ。私は(🌃)、さっ(🛠)き君らを非難(nán )し(🔭)て、平(🕊)気(🥟)で自分(🗄)(fèn )の良心を眠らせている人間(🕶)だと言っ(🚘)た。また、君(jun1 )らの奴隷根性(👾)がなさけないとさえ言(yán )った。こういう(⬛)言葉は(🗳)人間(😨)に対する最(🍸)大(dà )の侮辱(👍)ぶじょくの言(🖊)葉(🛫)で、心に愛(👈)情をもつものの容(🚍)(róng )易に口(kǒu )にすべきこと(😔)ではない。少くとも同(🏎)じ屋根の下で、一(🛑)つ(🏗)釜(fǔ )かまの飯をたべながら、こ(🚙)れ(🎮)から共(🎶)同生(shē(🕍)ng )活を(⚽)や(😱)っていこうとする(📑)人たちの間(🕶)では、(🏇)決(jué )し(🍜)てとりか(💄)わ(🆎)されて(⤴)は(🍁)な(📐)ら(🦄)ない(🍬)言(yán )葉なの(📀)だ。しかるに、私は、つ(🥑)い、(🍫)自分の感情にか(😃)られて、そんな言葉をつかってしまっ(💣)た。それは、私に忍耐心(xīn )が欠けていたからだ。いや、君(🛏)らに対(🤢)(duì )する(🏄)愛(📶)情が(🧣)、まだ十分(fè(🐱)n )でなかったから(🎨)だ。私(📏)(sī )は(📻)、板木当(dāng )番(🚔)の乱(🐊)暴な打ちか(🐾)たを(📶)非難しながら、自分自身で、そ(🤜)れ(⛑)と(❣)ちっとも(🥇)ちがわない(⛸)過失(🎲)(shī )を犯(🏴)してしま(🕶)った。私は(🤤)、いま、(🚧)それに(🗨)気がついて、心(🎲)(xīn )から恥じている(⛵)。同時に、私(➡)は、今日(🌏)の私の言(😍)葉(📣)が、君(jun1 )らを強制して、盲(máng )従(🍗)(cóng )もうじゅうを強しいるような結(🛰)果にな(🕘)らないこ(🎈)とを、心(xīn )から祈いのらずにはいられない。……く(🐛)れぐ(🚈)れも言(yán )っておきたいのは(🔟)、人(ré(🙁)n )間(🚩)にとって(🚤)良心の自由(yóu )を(🍗)まもるほどたい(💡)せつ(⤴)なこ(🎙)と(📁)はない、ということだ。板木(🍏)の音(🌲)であれ、先生の言葉(🤓)であれ、そのほか(🐱)、そ(⌚)とから与あた(🏄)えられ(🎒)たどんな刺激(🔎)し(🤛)げきであ(🥧)れ、そ(🙀)れがきびし(💌)いから(🆑)従う、甘あま(🦄)いから軽んずるというの(🥖)で(⏳)なく、君ら自身の良(🏦)(liá(🍹)ng )心(🕢)の自(🚳)由な判断に(🔃)訴(sù )うっ(🏧)たえ、従うべきも(🚥)のには進んで(⛎)従(cóng )い、従うべから(🕔)ざる(🗾)ものには断(duàn )じ(🥠)て(🏽)従わ(🈲)ない、というようであってこそ、(👺)君(jun1 )ら(❓)はほん(🐈)とうの人間(jiān )だといえるのだ(🏆)。私は、愛情と忍(📍)耐心が足りな(🙀)いために、つ(🍸)い激(jī(🧐) )しい言(yá(😳)n )葉を使いす(🥍)ぎ(🎍)たが、それ(🙇)も、君(🃏)(jun1 )らに、あくま(🙄)でも良(🚗)(liáng )心的・自主的(de )に行(⛩)動しても(🖍)らいたいと(🚄)願(🖤)(yuàn )ってい(🎧)た(🤭)からのことだ。私(🚯)は(🕶)私として十(🛵)分反(💮)省するが(🎀)、どうか(🐬)君(💚)らにも、私(sī )のその気持ち(🍗)だけはくんでもらいたい。そ(☝)して、そ(🆓)の意味で、私の激(jī )しすぎた(🐔)言葉を(☝)よいほ(🦃)うに生かしても(🧐)らいたいと思う。――(🅱)最後(🤑)に(🈲)、私(🏎)は君らとともに(🥉)、永(yǒng )平寺(♋)の小(🚉)(xiǎo )僧さんが、礼拝ら(📇)いはい(🎴)し(🐌)なが(🌖)ら鐘をついたという、(✉)あの敬(jìng )虔けいけんな(🙆)態(🛏)度(dù )の(😳)意味を、もう一度深く味(🤳)わ(❄)って、けさ(🆒)の私(🌸)(sī )の話を終わることにしたい。」
「今(🧛)朝の鐘をつ(🥗)いたの(👿)はだれじゃな。」
「も(🤡)っと考える? ふむ。腑ふ(👟)に(🥤)落ちなければ、腑(👂)に落ち(🥝)るま(🍅)で考(kǎo )え(🍒)るより(👌)ないだろう。自分で考え(🍇)ないで、人の(🚣)言うことをうのみにする(🦓)生(♿)活なんて、まるで意味がな(🔎)いか(🍡)ら(🥅)ね。」(🎤)
こ(⬇)の一(🚩)週間は(🔋)、塾生たちにとっては、ま(😙)ったく奇妙(🚃)き(🎾)み(📸)ょうな感じ(🔁)のする一週間だった。朝倉先生(🧐)夫(🖱)妻(🌶)も(🚤)、次(🧔)郎(🐰)(lá(😒)ng )も、生活(huó(🦖) )の細部の(📇)運営(🌂)について(🙉)は(🈶)、自分た(🏚)ちの(🌃)ほうからは(🥤)、(🥨)何ひとつ指図さしずを(🦕)せず、また、塾(🐰)生(🕎)たちから何かたずねられても、「ご随(suí )意ずいいに」とか、「適当に考えてやってくれたま(🔮)え」とか、「み(🦈)んなで(🖲)よく相談してみるんだな(😥)」とか(🏏)いったような返(💞)事をするだ(🎫)けだったので、とかくかれらはとまどいした。中(zhōng )には、(🖖)それを(🐱)い(🔖)いことに(➿)して、ず(🎁)る(📯)く(🗨)かまえるものも(🎄)ないではなかっ(🦗)た。その(🕗)結果、むだと(🥄)へま(🗳)と(⛄)がつぎつぎにお(📨)こり、(📨)かれらの共(gòng )同(🕝)生活のす(🌂)が(🍚)たは、(🔰)見た眼め(⏬)には決して(🌗)いいものではなかった。時(shí(😎) )には、不(bú )規律と怠慢たい(❌)まんだけが塾堂を支配(pè(⏮)i )して(🏫)い(🎆)るので(⛵)はない(😘)か、と疑われ(😒)る(🔽)ような場面もあ(🏑)り、もし学(xué )ぶこ(🌹)とよりも批評す(🐻)る(🕰)こと(❌)により多くの(👼)興味(🚺)を覚え(🍮)て(📸)いる参(cān )観者がた(🦒)ずねて来(♎)た(🥝)としたら、その(🏟)人(🌿)(rén )は、批評の(🎧)材料をさがす(🦔)の(🌬)に(🏴)、決し(💬)て骨は折れなかったであ(⏰)ろう。
「けさの板木(🔡)ばんぎの音(yīn )、どうでした?」
「おそれ(👒)入(👳)(rù )り(🐦)ます。では申しあ(🛴)げま(🤗)す(🐯)が、実は国も(🤛)とにおりまし(🕕)たこ(🐫)ろ(👖)、(👘)いつも師匠ししょう(😌)に(♋)、鐘(📦)をつ(🔊)く(🗣)なら(🚬)、鐘(😒)(zhōng )を仏(fó )と心得て、そ(🐷)れに(🍜)ふさわしい(🥠)心(🥝)のつつしみを忘(wàng )れて(🚀)はならぬ、と言い聞かされておりましたの(☕)で、今朝(cháo )もそれ(💪)を思い出し、ひとつきご(👁)とに、礼(🔗)拝らいはいをしな(👎)がらつ(🍻)いたまで(✴)でございます。」
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