(📦)小(🥢)諸からは(🍞)関せ(🏉)き(🏗)君とい(👰)う人がわざわざ東京まで(🔩)出て(🎓)来てくれ(🐃)まして、(♍)木(mù )村先生はじめ町の人たち(❣)の(👗)す(🔄)すめを伝(📻)えてくれまし(📒)た。関(wān )君は明(🌻)治学(xué )院(yuàn )の出(chū )身で、(💠)わ(♏)た(🆗)しとは古いなじみの間がらでした(🎏)。当(dā(🧓)ng )時、(🕵)京都(🤬)の(👜)ほう(🔙)にも教師の(🍖)口はありましたが、わたしは(🧓)いなか(🔝)に(🛢)退い(😍)てもっ(🚱)と勉強したいと心(🛄)を決めましたから、報(♋)酬も(😯)すくなく(🍎)骨もおれる小諸(🥕)のほうの(📼)学校を選び(🥅)ました。そ(🦓)んなわけで、翌年(nián )の四月には浅間(jiān )の(♿)ふもとをさして、(😅)いな(👪)か教(🗽)師とし(⛪)て(🌻)出(🚕)かけ(🐕)ま(🔴)した。
(💰)竹(🔃)の子(zǐ )がわらびに言(🔁)うに(🔸)は、どう(🥫)してお前(🏾)さんたちはそん(🍵)なに(🚫)皆、首をか(🏬)しげながら出てくる(🍍)のか(🕋)。わたしをごらん、(😫)こ(💢)のとおりわたしはひと息(xī(💹) )に延びて行きます。な(🙂)るべく(🦇)まっ(🚸)すぐに、(🕸)それがわたしたちの親竹から教(jiāo )えられたこ(🌀)とで(⛰)す。
一(💕)三 たいとさけ
「いえ、それは(⛪)お前さま(🚍)の覚(🎍)えちがいでし(📯)ょ(🤫)う。お(🌰)前(qián )さ(✉)まの言(🏟)(yá(✋)n )う(✨)のは(👄)、たぶん、おれの(🚕)親ざるのことでしょう。お(✖)れ(🍵)もあの親(🕝)ざると同じように、(🚩)長(zhǎng )いことこの棧橋に暮らし(🚸)ていま(🛶)す(🔎)。おれ(🍏)はち(🎸)いさい(🙉)時分(fèn )からこの木(💡)曾川の音を(🔕)き(🍞)いてい(🤭)ますが、いく(🌫)ら(👋)聞いてもあ(🗾)き(🌍)な(🔍)いのは、水(🕘)の声(🧚)(shēng )ですよ。」
三 (🐂)母を葬り(💃)に(💫)
皆さんもごぞんじ(🤖)のように、この(🔨)日本(běn )のお国が明治の御(👊)代(dài )みよとなる前は、(🛐)徳川の世(🦌)(shì )の末(🃏)であ(🏻)りました。もう徳(dé )川の世(🐸)の中もこ(🔻)れまでと思うものは、たいがいの人が戸まどいして、仕(🈯)事(🖼)もろくに手につかなか(🛴)った中で、よく(🍇)あとしまつ(👠)を怠ら(🧓)なかった三(🥢)人の人があります。皆さんは、岩瀬肥(😀)(féi )後い(💂)わせひご、(👦)小栗(😵)上(shà(✒)ng )野介おぐり(🔍)こう(🥛)ずけのすけの名を覚(🖋)(jià(⛲)o )えてお(🎹)いていただき(🕺)たい。ここにお話し(🗒)しよう(📚)とする栗本(běn )くりもと先(🏈)生も、そ(😸)ういう三人の中の(🦖)一人です。
そん(😽)なこ(📻)とを半(🔊)(bàn )分(🕥)ひとりごとのようにしな(🎶)がら、白鞘しらさ(🥏)やをぬい(🐊)て見(🧒)せました(🔝)。にお(📖)いと言ってい(💹)いか、ひび(🦂)きと言って(🍺)いいか、(😱)わた(🥀)し(🎇)にはその刀を形容(róng )す(🌙)ることも(🔽)できませんが、(💾)見ているうちに(🛺)こちら(🎌)の心が澄(chéng )ん(👤)でくるような作で、ことに(😴)力をこめて(➿)鍛えてあ(🎤)るその刀の重さに(🎁)はおど(🙁)ろかされました。来(⛳)助(🔬)老人(rén )はその年になっても、物を学ぶ(🥡)心の衰えな(🥀)い人(🕕)(rén )とみえ、刀(🧢)(dāo )鍛冶とは言(🏞)い(🍤)ながら『輿地(dì(🔲) )志略よちし(🌜)りゃく』のような地(dì )理書(🤐)をそばに置いて、世(🖨)界(📩)のこと(🌋)を知(🔞)ろう(😰)と(🍟)して(🏟)いるところも(🚵)ありました。老年になってもこん(🚽)な(🍫)人(📔)もあるかと、(🕰)そ(💠)うわたしは思いま(📔)した。
一(⚾)〇 木曾(céng )の(🏯)はえ
『(🐭)小公(🏸)子』の(🎒)訳者(🐐)として知(zhī )ら(😵)れ(👕)た若松賤(jiàn )子わかまつし(💰)ずこさ(⛅)ん(👣)がなく(🕝)な(🈹)りまして、(🏂)そのなきがらが墓地(dì )の(🖖)ほうに送(🤟)(sòng )られた日のことでした(👁)。
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