大(dà )てい(😥)の(⏺)牛(📏)は毛が斑(🌒)まだら(🎰)であ(🕺)った。そして(📂)角が変にく(🦗)ねっ(🔵)ていたり、左右の調和がとれていな(🔌)かったりした。孔子はそれ(🤦)らに一々注(🌨)意深く(🍆)視線を注いで(💳)いたが、そのうちに(🎽)彼は、一頭(tóu )の赤毛の牛(niú )に眼をとめ(🚧)た。そ(🏻)れはまだ若(ruò(👖) )くて、つやつ(🍄)や(🍴)と毛(máo )が(🎥)陽に光(guāng )ってい(💣)た(🌴)。角(jiǎ(🎀)o )は十(⏮)分(fèn )伸(⛱)び切ってはい(🏪)なか(🎢)ったが(🚜)、左(🌞)右と(🏞)も、ふっくらと(🔒)半(bàn )円を描いて、いかにも調った(🏃)恰(qià )好(🎢)(hǎo )をしていた(🐑)。
「で、わし(🛺)は、違わないようになさるがよい(🕣)、と答えて置いた(🕛)。」
7 子曰く(㊗)、君子は人(rén )の美を成(chéng )し、人(ré(🚉)n )の惡を成さず、小(🔂)人は是(shì )に反すと。(顔(yá )淵(🌆)篇(🌾))
「こ(🐭)まかなことは(🖼)存じませんが(🎳)、何でも、(🏊)これまで(🕰)と(🐑)は比較(jiào )になら(🥑)ぬ(🔓)ほど(🚂)、立(lì )派になさるご計(jì )画だそうです(🚇)。」(🤷)
「(🌳)礼は簡に失(💹)して(🌿)もならないが(🚦)、(☕)ま(😡)た過ぎてもなら(👣)ない。9(🍝)過ぎ(♏)たるは(🎑)なお及ば(🥁)ざるがごと(🤫)しじゃ。人間にはそれ(🔱)ぞれに分というものがあ(😕)るが(📦)、その(⚓)分を上(🚧)(shàng )下(🎃)しないと(🥋)こ(💑)ろに(🤪)、礼(lǐ )の正(zhèng )し(🌷)い相(💺)がある。分(📃)を越(yuè )えて親を(🍠)祭るの(🐘)は(🏛)、親の靈をして非(fēi )礼を享うけしめることに(🌻)なるのじゃ。のみな(🌩)らず(📄)、大丈夫の非礼(📿)はやがて天下を紊(wěn )みだるもとにな(❄)る(🏋)。親の靈をし(🍨)て(🗳)天下を紊るよう(💹)な非(🚐)礼(lǐ )を(😀)享(🥉)けしめて、何(hé )が(😫)孝行じゃ。」
孔子は踵(👺)をか(🐓)えした(🖋)。そして(🎚)、赤(📁)毛の牛(niú )を指(🚱)さ(😕)しながら、再(zài )びい(🦈)った。
そこ(🔨)まで考(🌼)(kǎ(👉)o )えて(⏩)来(⛰)て、樊遅は(🖖)もう一(🐉)度(dù )「(⛅)違(🔍)わな(🌜)い」とい(🗝)う言(yán )葉の意味を(🈚)考えて見(🌇)た。
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