「(😗)源吉君、殘つて一つ相談(tán )に(🐂)乘(🔓)つ(🖨)たらどうだ。」と、若い一人が云(yún )つた。
源(yuán )吉達は、もう雪(xuě )も固(🤺)まつたので、山へ入(rù )る時(😨)期(qī )だつたけ(😤)れど(👯)も、(🏄)こ(🤦)の(🕣)方(🏿)(fāng )が片付くまで行(🅱)(háng )けな(🛺)か(🎐)つた。それに(🤷)今で(🉑)は皆(jiē )、そんな處でない、と思ふほど、興奮して(❄)ゐた。石山(👼)の家に寄り合つて、色々の話をき(🏪)いたりしてゐるうちに、殊に若(ruò )い百(👷)姓などは、「地(dì(🐝) )主(❇)つて不埓(📔)だ!」(💳)さういふ理(lǐ )窟(🍢)の(🥙)根據が分つて(🌫)くる(👢)のが出てきた。始め「(🐄)さ(🕝)うか(❇)なア」(🍧)と思つて(🎣)、フ(🏅)ラ/\し(🦒)た氣持(🛺)のもの(🌯)が、(🐅)「野郎奴」などと云(👻)つてき(❕)た。澤山集ることがあると(👹)、校長(🐰)先生は(👸)、手(shǒu )振りや、身振(zhèn )りまでして、「(🌺)佐倉(📤)宗五郎」や(💈)「磔(🔹)茂左(🐁)衞(🚧)門」などの義民(🔟)傳(🧟)(chuán )を話してきか(🎛)せた。それが(🛄)、(🏞)處(chù )が(⛅)、理窟なしに百(bǎi )姓の頑(wán )固な岩(💡)ツころのやう(🔲)な胸のすき間々々から、に(🍖)じみ(🖍)入つ(😪)て行(há(📶)ng )つ(⏰)た(🈹)。それから、笑(🙌)談のやうに、「北海道(dào )の宗(🕹)五(🔬)郎」といふ奴が、何處かか(🚪)ら一人(🏡)位は出た(🛠)つて惡(è(🌡) )く(🐝)ないだらう(🕹)さ(🏵)、と云(yú(😲)n )つた。すると、(💤)朴訥な(📵)百姓は、眞面(mià(🗽)n )目に(🧡)、(🥜)考へこ(🌷)んだ。
由(🤲)(yóu )と母親(⛷)が寢てしまつた(🐤)。
誰(🏢)か(🏑)後(hòu )で野生的な太々しい(🌧)聲で叫んだ。さういふ瞬間(💬)であつたの(📓)で(👆)皆(jiē )はその方を(🥓)見た(🐒)。――源吉だつた。
口(kǒu )の中に手をつツこんで、齒(chǐ(👮) )の間(🎣)に(📘)はさま(😚)つてゐ(🥌)るのを、とつてゐ(🗯)た丸山(shā(🏈)n )が、そばから口を入れた。
七(🔳)
差配(pèi )に掛合(🙊)つ(❓)ても結局駄目(mù )だ(🏂)といふこ(🥣)と(🥁)が分(🗓)り(📭)、そこへもつて行(háng )つて(🧜)差配の(🕤)と(💩)つ(👾)た(🎩)傲慢な態度(dù )のことから、(🍉)カ(👘)ツ(📕)! (🔢)とした元(😻)氣で、すぐ(🍣)地(🌟)主(zhǔ(🦁) )に(🤽)掛け(🖼)合(🈂)(hé )ふこ(📺)とに、手(shǒu )はずがきめ(🧒)られてしまつ(💢)た。校長先生(🛌)の「北(🥩)海道(🥢)の宗(🈳)五郎」が時(shí )機(🧔)を得(🚿)(dé(🐌) )て、三人も、その大きな(🛄)役(yì(📱) )目を引(yǐn )き受(🧣)ける(🦑)ものが(🥐)百姓(xì(🗂)ng )の中(🔐)(zhōng )から出(🈯)た程だ(🔁)つた。
(🐶)然し二(🚈)分もしないで、歸つてきた。醉(✉)(zuì )つた眼をすゑ(🐼)て(⛴)。土間に立つてゐた。それか(💲)ら(🗃)表(biǎo )の方(🚇)を一寸見た。そして、何(🐻)(hé )か考へ惑つてゐた(🏖)。が、チエツ! と舌打(💮)(dǎ )ちする(😠)と(👕)、家へ上つた。源吉はすぐ、押入れから、垢(🔢)でベ(🏕)ト/\に(🍫)な(⬆)つ(🍶)た(🔔)丹前(qián )を(⛎)とり出して、それを(🌛)頭(🤖)か(🍹)ら(🔮)かぶると、寢(🔵)て(👑)しまつた。由は、隅(yú )の方で、さういふ兄(🍢)を、半(bàn )ば恐れ(🦋)なが(🦄)ら(🍽)、然しじい(🥎)と見(😦)てゐた。
(🕑)次(cì )の日に、(⚽)源吉は(😑)、お芳が始めどうしても(🏑)飮(🦅)まない、(🐫)飮まない、とぐわ(🗨)んばつてゐた藥(💿)(yào )を、やうやく飮んでゐるといふ、噂を(🌕)きいた(🍟)。それは、何度も何(hé(⏺) )度も(🗃)出した手紙が一囘だつ(🌒)て返(💦)事が來(🌸)ないのに(🕵)、色(sè(😾) )々これ(💘)からの事も考へ、飮み出した(😎)のだと、(🐹)云(🌵)つてゐ(🚠)た。源吉(jí(🤣) )は、自分(fè(🐄)n )のこと(🍞)のやうに(🌂)、氣(qì )持に狼(🆙)狽を(🔯)感(gǎn )じ(➰)た。が、だまつて(🚬)、そ(🈚)れを(🌑)こらへ(🍙)た。
後の窓(chuāng )に、(🏳)大(dà )きな影(yǐng )になつ(🥪)て、源吉(jí )の(💖)身體(🦀)(tǐ )がうつつた。
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