グラビア 疑似 フェラ8

A　その時(🃏)、(🈂)もうひとりの(🕣)男(🥝)の声が出ました。

A「熊谷」と呼ば(😵)れたまアち(🈵)ゃんは(⌛)矢(🛰)張ナオミ(🧚)の背(🥔)中越(😘)しに、椅子いすのうしろに衝つっ(🍂)立(🐿)った(♟)まま、(😧)私の(😵)方へジ(🔔)ロリと厭味な視線を投げました。

A私は(🔝)とにか(🚃)く津(🚞)村を促うながし(🚷)てその岩の上から(🎑)腰こしを(🎲)擡(🍑)もたげた。そして、宮滝で俥くる(⤴)まを雇や(🌐)とって、(👩)そ(📲)の晩泊(🔆)と(🚼)めて貰うこ(🚛)とにきめて(⏲)あった(🏣)国栖くずの昆布(🍙)家(🗳)へ着いた時は、(⏹)すっ(🔋)か(👩)り夜にな(📳)っていた。私の見たおりと(🏙)婆さ(⛲)んや(🌻)家(🏮)族たち(🙈)の印(💓)象、住居の様子、製紙の(👸)現(🧔)場等は、(🔈)書き出すと長くも(🕙)なるし、前(📢)の話と重(🔁)複(🍃)も(😀)するから、ここ(🍛)には略すことにし(📰)よう(🈳)。ただ二つ(🖋)三つ覚え(♎)て(👝)いるこ(🌛)とを云えば、当時あの辺(🦖)はまだ電(🌗)燈が来ていないで、大き(🎸)な炉(💲)ろを囲みながらランプの下(👊)で家族達(📩)と話をした(🍍)のが、(🥈)いかにも山家やまがらしかったこと(🌸)。炉には樫かし、櫟く(🏂)ぬ(🥅)ぎ、桑くわな(🤶)どをくべたが(🍰)、桑(🏣)が一番火の(🕡)保も(🎸)ち(🙇)が(Ⓜ)よく、熱(🏥)も柔や(⏹)わら(🖖)かだと云うので、(❄)その切(👪)り株を夥おびた(🍃)だしく燃やして、(🖊)とて(🌧)も(🚒)都(🧠)会では(🏁)思い及ばぬ(🎎)贅沢ぜいたくさに驚おどろかされたこと。炉の上の梁はりや(🚡)屋根裏が、かっかっと燃(💺)え上る火に、(🚞)塗ぬりたてのコールターのように真っ黒くてら(🕢)て(♟)ら光っていた(🐍)こと。そして最後に、夜食の膳ぜん(🐱)に(📕)載のってい(🌾)た熊野鯖くまのさばと云うも(🤹)のが非(⚾)常に美味であったこと(🐋)。それは熊野浦(🔝)で獲とれた(📰)鯖(🐏)を、(💋)笹さ(😿)さの(🚱)葉は(🔑)に刺し(📊)て山越しで売りに(🔙)来るの(🎐)であるが(🛵)、途中、五六(⛑)日か一週間ほどのあいだに、(😪)自(👩)然に風化さ(🗯)れて乾物ひものになる、時に(🐩)は(🌜)狐にそ(🕜)の鯖の(🌿)身を浚(🗼)さらわれ(❇)ることがある、と云(🤳)う(🏷)話を聞(🅱)いた(📽)こと(😲)。―――などであ(🈸)る。

A　三(🍸)月十九日。………払(👞)暁マデ僕ハ一睡モ(💺)シナカッタ。昨夜ノ突(🐼)然ノ事件(🌍)ハ何ヲ意味スルカ、ソレヲ考エル※(コト、1-2-24)ハ(🍮)恐怖ニ似タ楽シサデアッタ。僕ハマダ木村カ(🤞)ラ(🐛)モ(🎑)、敏子カラモ(👋)、妻(🛠)カラモ、何(🌾)ノ説明モ聞イテイナイ。聞ク(🚎)機会ガナ(📫)カッタカラデモ(🛬)アルガ、アマ(👰)リ早ク聞キタクナ(🦑)カ(🦐)ッタ(🐾)カラ(🔱)デモアッタ。聞カシテ貰ウ前ニ、自(👶)分(🎆)一人デ(🏰)考エルノガ楽シミデモ(🚛)ア(🗻)ッタ。自分デ勝手(💳)ニ、(⬜)コレ(🐳)ハ(⛩)コ(🥅)ウ(🐷)イウワケナノカ、イヤ(⛰)ソウデハナクテ(🔩)コウナノカト、(📵)サマザマナ場合ヲ(🚡)想像(🌿)シ(😃)テ嫉(😊)妬(🚃)ヤ憤(🚩)怒ふんぬニ駆ラレテイ(🤒)ルト(🔧)、(⛎)際限モナク(🍐)旺(😻)盛ナ淫(🎈)慾ガ(🧛)発酵シテ(👍)来ル。事実(🧐)ヲハ(🧟)ッキリ突キ止メテ(🥇)シマウトカエッテソウイウ快感ガ消(😐)エル。妻ハ明ケ(🦃)方カ(♑)ラ例(🛵)ノ譫語ヲ始メ(💂)タ(🚞)。「木村(🕷)サン」トイウ語(💝)ガ今暁ハ(🚛)頻(🙆)繁ニ、或ル時ハ(📖)強ク或(🌍)ル時ハ弱(📢)ク、トギレ(🌚)トギレ(🈯)ニ繰(🔵)リ(🈚)返サレタ。ソノ声(🍽)ノ絶エ(👲)テハ続キツツアル間ニ僕ハ始メタ。………瞬時ニシテ嫉妬モ憤(📥)怒モナク(🌈)ナッテ(👦)シマ(🍎)ッタ。妻(🐽)ガ昏睡シテイル(🗑)カ、(🏖)眼覚メテイルカ、眠(😒)ッタフリヲシテイルカモ(🐍)問題デナクナリ、僕(💼)ガ僕デアルカ木村デアルカサ(😒)エモ分ラナクナ(🍢)ッ(🥞)タ。………(🌽)ソノ時僕(🔗)ハ第四次(🎷)元ノ世界ニ突入シタトイウ気ガシタ。タチマチ(👁)高(🎟)イ(💼)高イ所、(🍪)※(「りっし(🐏)んべん＋(🤲)刀」、第3水準(👳)1-84-38)利天とう(🤳)りてんノ(🏃)頂(😦)辺てっぺんニ登ッタノ(😿)カモ知レナイト思ッタ。過去ハスベ(⛲)テ幻影デ(🤯)ココニ真実ノ存在ガ(🚒)アリ、僕(🔭)ト(🔝)妻(🏎)トガタダ二人(📟)コ(🖨)コニ(👈)立ッテ相擁シテイル。…(🕐)…(👌)…(🍖)自分ハ(🍱)今(🚃)死ヌカモ知(🗣)レ(💂)ナ(📅)イガ刹那せ(🐓)つなガ永遠デ(🧦)アルノヲ感ジタ。………(🎾)

A　私(🤵)は(🕕)この(🤮)「お伽草紙」といふ本を、日本の国難打開(🍦)のために敢闘してゐる人々の寸(🦄)暇に於(🌨)ける慰労のささやかな(🌔)玩具(🧤)とし(🐁)て恰好(👔)のも(📌)のたらし(🐤)むべ(🚶)く、このごろ常に(🐪)微熱を発してゐる不完全の(👋)からだなが(😇)ら(📸)、命ぜら(😾)れ(🛒)ては奉公の(🖇)用(🛫)事に出勤し(🈹)たり(📕)、(📣)また自分の家の罹(🖱)災(🧡)の(🍘)後始末やら何(🚽)やらし(🔱)な(👉)が(😷)ら、と(🐴)にかく(🏙)、その(🎡)ひまに(🎒)少しづつ(🔵)書き(📫)すすめて来(🏻)たのである。瘤取り、浦島さ(🈳)ん、カチカチ山、その次に(🏌)、桃太郎と(🌾)、舌切雀を書い(🚎)て(💽)、一応この(🛸)「お伽草(👨)紙」を完結させよ(🚶)う(🍜)と私は(🔘)思つてゐたのであるが、桃(😯)太郎(🖊)のお話は、あ(🏻)れ(🙌)はもう、(🤢)ぎ(🎬)りぎりに単(🚍)純(🚕)化(🌇)せられて、日本男児(🏗)の象徴のや(🉑)うにな(🍫)つて(💢)ゐて(😁)、物語とい(🎇)ふよりは詩や歌の趣(🐫)きさへ(⏩)呈し(🍒)て(🚦)ゐる。もちろん私(🐖)も(🆑)当初に於いては、この(🐁)桃太郎(🎧)をも、私(💳)の物(⛱)語に鋳造し(🔕)直すつもり(🆘)でゐた。すな(🤚)はち私(🐓)は、(🚆)あの鬼ヶ島の鬼といふものに、(🏑)或る種の憎(🌛)むべき性格を附与(🚖)してやらうと(🏏)思つて(🚟)ゐた。どうしてもあれは、(🤐)征伐せ(🖼)ずには(🎣)置けぬ醜怪(🍖)極悪無類の人間として、描写するつもりであつた。そ(🚉)れに依(🎄)つて(🧐)桃(🚧)太(🚃)郎(🦔)の鬼征伐も大いに読者(🗄)諸君(🐋)の(🖍)共(💩)鳴(💲)を(🙂)呼び起し、而してそ(🎅)の戦(🧦)闘(🏣)も読む者(🔋)の手に(📒)汗(🎽)を握(🧦)らせるほどの真(📁)に危機一髪のものたらしめようとた(🕑)く(🍄)らんでゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計(🐮)画を語る(🥚)場合に(🚦)於いては、作者はたいて(🧒)いこのやう(🥅)にあどけない法螺を吹くも(🍵)のである(🔯)。そん(🍴)なに、うまく(🧖)は行き(🍡)ま(🍦)せぬて。）まあさ、と(🌩)にかく(😈)、まあ、聞き給へ(🤢)。どうせ、気焔だがね。とに(🖊)か(🔞)く、ひ(🤛)やか(🏰)さ(🍜)ずに聞い(🕎)てく(🏡)れ給へ。ギリシ(😌)ヤ神話に於(📈)いて、最も(🌵)佞(🥩)悪醜穢の魔物は、やはりあ(🤲)の万蛇(🎢)頭の(🕉)メデウ(🧛)サであらう。眉間に(🎌)は狐疑の(🔶)深い皺(📃)がきざみ(🔜)込ま(🌳)れ、小さ(😫)い灰(👢)色の眼に(🗓)は浅間しい殺(♏)意が燃(🛐)え、真蒼な頬は威嚇の怒(🆔)り(🍇)に震へて、(⏫)黒(🌨)ずんだ薄い唇は(📬)嫌悪と侮蔑にひ(🏌)きつつたやう(🏥)にゆが(📐)んでゐる。さうして長い頭髪の一本一(🔭)本がこ(🌃)とごとく腹の(🌍)赤い毒蛇であ(🧣)る。敵(🗄)に(🍜)対してこの無数(📢)の毒蛇は、素早く一様に鎌首をもたげ、し(🅱)ゆ(🦔)つ(🛐)しゆつと気味悪(📦)い音を立てて手向ふ。この(🔝)メ(〽)デウサの姿をひとめ見た者は、何とも知れ(🤚)ずいやな気持になつて、(🈁)さう(😣)して(🥇)、心臓が凍(🖋)り(🥘)、から(✝)だ全(🌦)体つめ(✉)たい石に(🌐)なつたといふ。恐怖といふよりは、不快感(💳)である。人の肉(🚚)体よりも(🌖)、(🐚)人の心に害を加(✋)へる。このやうな魔(🐼)物は、最も憎むべき(🌇)ものであり、(🐝)かつまた(🐾)すみや(🍟)かに退治しな(🚝)ければならぬものである。それ(🧔)に較(🤥)べ(🦎)ると、日(⛪)本の化物は単(🧣)純(🌗)で、(🖋)さうし(🚖)て愛嬌が(💲)ある。古寺の大入道や(❗)一本足の傘の化物な(🐄)ど(💨)は(🚗)、たいて(👌)い酒飲みの豪傑のた(😰)め(🚞)に(🍷)無邪気な舞(🍎)ひをごらんに(🔈)入れ(🧠)て以て豪(😔)傑(🔁)の乙夜丑満の無聊を(⏮)慰めて(🚌)くれる(⭐)だけ(🖥)の(🥕)も(⚓)ので(🕍)ある。また、絵本(🏐)の鬼(🎆)ヶ(🈹)島(🚬)の鬼たち(👔)も、図体ばかり大きく(🤓)て、猿(👼)に鼻など引掻かれ、あつ！　(🍤)と言(🦖)つ(🔬)てひつくり(🔲)かへつて降参したりしてゐる。一(🔻)向(🛬)に(🌹)おそ(🧛)ろしく(🍐)も何とも(🤪)無い。善(📑)良な(🔡)性格のもののや(🤥)う(🌎)にさへ思(🈴)は(🉐)れる(🕋)。それで(✡)は(😑)折(🆑)角(🎮)の鬼退治も(🎿)、甚だ(👈)気抜(🏼)けのした(🎹)物語になる(🗣)だ(🍔)らう。こ(🧝)こは、どうしてもメデウサの(🎸)首以(😊)上の(🍃)凄い、不(😅)愉快きは(🏴)ま(🏵)る魔物を登場させなければならぬとこ(🐝)ろだ。それでなければ読(🍈)者の手に(🈲)汗を握らせるわけ(🏍)に(🐄)はいか(📡)ぬ。また、征服者の桃太郎が、あまり(💧)に強くては、(🔕)読者は(📃)かへつ(⏩)て鬼のはうを気の毒(🧙)に(🎷)思つたりな(😾)どして、その物語に危機一髪(🎓)の(😽)醍醐味(🕟)は湧(🧐)いて出(🖲)な(📶)い。ジイグフリイドほどの不死身(🥇)ふじ(🎭)みの大勇者でも、そ(👠)の肩先に一箇所(🏔)の弱点(🚘)を持つてゐたでは(📪)ないか。弁慶にも(🌚)泣きどころが(😀)あつ(🧡)たといふし、とにかく(✍)、完璧の絶対の(🕍)強者は、どうも物語には(👡)向かない。それに私は、自身が非(🏆)力のせゐか、(🦋)弱者の心理にはいささか通(🌟)じてゐるつもりだ(🌖)が、(🔎)どうも(💏)、強者の心理は、あまりつま(🥖)びらかに知つてゐない。殊にも、(😫)誰にも絶対に負(🔇)け(🍙)ぬ完璧の強者なんて(😟)のに(🐒)は、いま迄いちども逢つた事が無いし、(🦗)また噂に(🖕)さへ(🏠)聞いた事が無い。私は多少でも(⤴)自分で実(👳)際に経験した事で無ければ、一行(🌼)も一字も書けない甚だ空想が(⛷)貧弱の物語作(🀄)家である(🌠)。それで、この桃太郎(🏉)物語を書くに当つ(🔰)ても(🏯)、そんな見た事も無(🏂)い絶対不(🔶)敗(🧛)の豪傑を登場(🕹)させるの(👂)は(👄)何(🌏)としても不(🧥)可(🐳)能なのである(🌫)。やはり(🕷)、私の桃太郎は、(🍜)小さい時(🌟)か(🔫)ら泣(🍳)虫(🗂)で、からだが弱(🐙)くて、は(🌴)にか(🚖)み(🍪)屋で、さつぱ(🍺)り駄目(🌠)な男だつたのだが、人の(🍂)心情を破壊し、永遠の絶望(🔱)と戦慄と(💀)怨嗟の(💫)地(🐕)獄にたた(🚍)き込む悪辣無類にして(📿)醜怪(🚤)の妖鬼たちに接して、われ非力なりと雖もいま(🖖)は黙視し得ずと(✏)敢然立つて、黍団子を(🔫)腰に、かの妖鬼たちの(🥐)巣窟に向(🌛)つて発(🌠)足する(⏩)、(🐎)とでもいふやうな事(🎙)になりさうであ(🕰)る。またあの、犬、(⏩)猿、雉の三匹の(🥡)家来も、決して模範(🏟)的な助力者(🤭)では(🈷)なく、それぞれに困つた癖が(🌆)あつて、たま(🤢)には喧嘩もは(👍)じめるであ(🧤)らう(💖)し(🚽)、ほとんどかの(💈)西遊記の悟(🔻)空、八戒(🍉)、悟浄の(😔)如(🚕)きも(👄)ののや(🏺)うに書(👘)くかも知れ(🎦)ない。しかし、私は、カ(🧛)チカチ山(👩)の次(📍)に、いよ(📿)いよこの、「私の桃太郎」(📂)に取りかか(❌)らうとして(📰)、突然、ひどく(🌴)物憂(✒)い気持(😅)に襲はれたのである。せめて、(🙌)桃太郎の物語一つだけは、このままの(🍂)単(🕵)純な(🚴)形(🔞)で残して置きたい(🅾)。これは、もう物語ではない。昔から日本人全部に歌ひ継がれて(🗡)来た日本の(😞)詩である(🌓)。物語(😀)の筋に(💨)ど(🚒)んな矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩(🐾)の平明闊達の(🛣)気分を(🔙)、いまさら、い(🐻)ぢくり廻すのは、(🕞)日本に対して(🕙)すまぬ。いやしくも(📀)桃(🍷)太郎は、(👮)日本一とい(🎰)ふ旗を(🈵)持つてゐる男で(🚟)ある。日本一はおろか(🛥)日本二(🏏)も三も経(👣)験せ(⛏)ぬ作者が(♿)、そんな(🖇)日(🚝)本一の快男子を描写(㊙)でき(🤨)る筈が無い。私(🎬)は桃太郎のあの「日(🔡)本一」の旗を思ひ浮べ(😏)るに(🤧)及んで、潔(🥤)く「私(🌐)の桃太郎物(🏑)語」(👝)の計画を(😯)放棄したので(✨)ある。

A「う(🐐)ん、そう(💘)だったな。……(🌾)…要さん、まあ羽織で(🔗)も(🌩)お取り」(🎃)