楽長(😽)は(🐽)、も(🚶)う默って(🐢)は(🗒)居れ(🏣)なく(🥈)な(🏥)った。
というのであった。これ(🔃)も子游(🐧)に対するのと(🌡)大同(🥕)小異で、少々怒りっぽ(🥨)い子夏(🌅)に(😶)対する(🐄)答え(🤦)と(😊)し(🎟)ては、先ず当(🚭)然だ。
「でも、あの調子(🖌)では、諸侯(hóu )を説いて見(jiàn )たとこ(😶)ろで、相(📩)(xiàng )手にされな(🌭)い(😡)だろ(🥩)うと思います(🚈)。惜(🍋)しいもの(⏸)です。」
と(📒)答(dá )えた。
といっ(🔤)たことを思い起した。孔子は或は、自分を「人(rén )君の風があ(🚮)る。」な(💗)どと讃めて、その実、何(🐞)かの(💻)欠点(🍋)(diǎn )を婉(wǎn )曲に諷(📠)刺している(😖)のでは(🚕)あるま(🥌)い(🥒)か(🤛)。そう(🔍)いえば、世間では(🤚)、子桑(sā(💲)ng )伯子しそ(👛)うはく(🦔)しと自(🕓)(zì )分(🎱)とを(🐆)、同じ型(xíng )の人物だと評(🚇)して(🍜)いる(💉)そうだ。子(zǐ(💯) )桑伯(bó )子(zǐ )は(🍯)物に(🕣)こせ(💭)つかな(🥟)い、い(🕎)い男だが(🌂)、少し大ざっぱ過ぎる嫌(xián )いがないでもな(🎒)い。或は(💵)自(👺)分(😮)にも(🖼)そ(🦅)んな欠点があるのではなかろうか(✒)。自(zì )分だけでは、そんな事(shì )がないように気(qì )をつけ(📂)ているつ(🤰)もり(🍶)で(🎖)はあ(👖)る(🐵)が。――彼(bǐ )はそん(🥫)なこと(📹)を考(kǎo )えて、讃(zàn )め(🤝)られたために却って(🐰)不安(🕢)な気(🙉)持になる(📻)ので(🎇)あ(⌛)った(🌝)。
門(mén )人たちは顔(👁)を見合せた。犠(✝)(xī )牲(shēng )にするには(🧐)、毛色が赤(chì )く(🙋)て角が立派でさえあれば、それでい(㊙)いとされ(💜)て(😤)いる。これまで牛の血(🥅)統(♍)が(🙅)問題(⛳)にさ(🚇)れた例ため(🌃)しをきいたこ(🍹)とがない。何(hé )で、(🚯)孔子がそんなことを云(🐖)い(🚶)出したものだろう、と彼等(dě(✳)ng )は不(👠)思議に思った。
そう彼は自(📓)信し(💉)ている。それにも(🏓)拘(😰)らず、こ(📅)う頻々と失敗するの(🈂)は、どういうわけだろ(🌤)う。腹(fù(🛩) )も立(🚫)つ。恥(🍇)(chǐ )かし(🏕)くも(🕡)ある。しかし、事実(shí(🌞) )は如何とも(⏳)しがたい。
しかし、孔子の答えは、極(🛅)めて無造作であった(🌲)。彼は相手(😨)の言葉に(🎓)軽く(🚿)うなずきながら、
7 子曰(yuē )く、(🌳)孝なる(🚊)哉(🛷)閔(🌜)子騫(🥘)。人(rén )其(qí )の父母昆弟の言(yán )を(🎒)間(📖)せずと。(先進篇)
「なる(🥡)ほど見(jià(♿)n )事な牛でござい(🐧)ます。」
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