4 子曰く、父母在(いま)さば(💴)遠く遊(✌)ばず。遊ばば必(bì )ず(❓)方(💯)あ(🔨)りと。(里(🍙)仁(ré(🔼)n )篇)
((💐)楽(♋)長(zhǎng )は、最高の技術は手や喉から生(📪)れる(🌶)ものでなくて、心から生れるも(🌫)のだ、という事だ(🏨)けは(🎟)、(🏏)どう(💟)やらわか(🍆)ったらしい。彼(bǐ(❣) )の音楽もこれか(🌅)ら(🐣)そろそろ(🏟)本(🍑)物(😁)になるだ(📻)ろう。だが(💇)彼(😕)は、私の(🤲)音楽論がそのまま人生論でも(🔘)ある、ということには、まだ気がついていな(😤)いらしい。究極(jí )の目(⛽)標を音楽の技術に置いて(🥗)いる彼と(🦃)しては、(🎥)或はや(🕳)むを(🍆)得ないことかも知れ(🎤)ない。しかし急ぐことはな(🌶)い。いず(🏍)れは彼も、人生のための音楽という(🎄)ことに目を覚ます時(🤥)(shí )が(🚖)来るであろ(🤢)う。彼(bǐ )は元来真面(mià(🏎)n )目(mù(🐼) )な人間(⛩)なのだから(🎐)。)
門(mén )人た(🏏)ちは、(📛)三度顔(yá )を見合せた。しかし(🔫)、彼等(děng )の(🚦)視(shì(🎛) )線(👗)は、今度(dù )はすぐ(🔲)ばらばらに(🤒)な(🧦)って、めいめい(🥡)に自(🥊)分(fèn )たちの足(zú )さきを(✉)見(🛬)つ(🌆)めた(🥗)。孔子(zǐ )はつづけた。
陽貨(huò(👓) )は、魯(🚋)の(🌗)大夫季平(🎇)(píng )子に仕え(🧡)ていたが、季平子が死んで季(🥀)桓子きかんし(😻)の代(⬜)(dài )になると(🔕)、巧みに彼を自家(jiā(🍩) )薬籠中のものと(📍)し(💫)、遂に彼(👊)を(🏥)拘禁し(💡)て(🏉)、(🕝)魯の国(📗)政を専らにし(🗿)ていた。孔子(🙋)(zǐ )は、その頃(qǐng )、す(🙎)でに五(wǔ )十(shí )の坂(🌩)(bǎn )を(🌧)こしてい(❎)たが(📫)、上(🚼)下こぞって正道(📎)を離れ(🚰)ているのを嘆(tàn )いて、仕官の望(wàng )みを絶ち、ひ(💊)た(🚛)す(📅)らに詩書礼楽の研(yá(🕔)n )鑚と、青年子弟の教(⛽)育とに(🤺)専念して(💠)い(👚)た。陽貨としては、孔子が(⬅)野に(🕵)あ(😖)って(🐢)、(❗)厳(🍡)然として道(🤣)(dào )を説いて(🍊)いるのが、何よりも恐(😁)ろしか(📰)った。で、出(chū )来れば彼(🏘)(bǐ )を自分の味方に引き入(😒)れたい、(🐶)少くとも一(🏓)度彼に会って(🚓)、(🌁)自分が賢(xiá(🗒)n )者(zhě(😦) )を(☝)遇す(🥀)る道を知(zhī )っている人(rén )間である(🥌)ことを示して(🏷)置きたい、と(👓)思っていた。
元(yuán )来(🎢)(lái )孔(kǒng )子(🅱)はユー(💟)モリ(🏑)スト(🛤)ではなか(🦕)った(🎱)。だから彼(🍯)(bǐ )は(🦐)、生真(zhēn )面目に考(🌓)えて、(🍊)そんな(👙)こと(😙)を思いついたので(🏁)あ(⏮)る。しかし(🎩)、(📱)思いついて見(🐙)ると、いか(🍀)にも可笑しかった。彼(🤩)は思わ(🤟)ず微笑した。同時に、何となく自分(fèn )にはふさわ(🈯)しく(♓)ないような気がし出(🔱)した。たしかに彼の(🆕)ふだ(🕚)んの信念に照(🔛)らすと、それは決して気持の(📢)いい策だとは云(🎼)えなかったのである(🏠)。そこに(🛎)気(qì )がつくと(🌭)、彼はもう笑(xiào )わ(🎺)なかった(🏓)。そして(🥘)、ゆっく(🚠)り(🌂)と(🎂)、もう一度(✴)(dù )考えなお(🏇)した。し(🕚)かし(🗯)、それ以上(🏡)のいい(🎤)考えは、どうしても思(🧠)い(😒)浮(fú )ばな(🍰)かった。
「8父母に(📞)仕えて、その悪(è(📞) )を默過(🥪)す(⛳)るの(🙁)は子(zǐ(🐴) )の道(dào )でない。言葉を和らげてこれを諌(dǒng )むべき(🕑)だ。もし父(🌟)(fù )母(mǔ )が聴(📵)か(🗻)なかったら、一層敬愛(ài )の誠(ché(😟)ng )をつくし、機を見ては諌(😤)めて、(🏚)違わないよ(🌰)う(😅)に(🖥)せよ。どんなに苦しくても、父母を(📐)怨(yuàn )んでは(🍾)ならない(🍀)。」(🆔)
「全(🔅)く珍らしい牛(🔣)じゃ(🚭)。し(🛌)かし(⚾)血(xuè(⚓) )統が悪(è )くて(🚇)は物に(🔷)なる(⭕)まい。」
5 子(🥄)曰く、父母(⚓)の年は知(zhī(🍇) )らざるべからざるなり(👬)。一(🤢)は則ち以(📧)(yǐ )て喜び、一は則ち以(🎉)て懼る(🏦)と。(里(lǐ )仁篇(🚘))
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