「ええ、はじめのうちは、いつ(🐖)もこ(💸)んなふ(🕺)うで(🍬)す(🏸)よ。五分や七分(fè(🌧)n )はたいていおく(🥠)れます(🛃)。」
「そうか。ち(🔦)ょっと(🏋)、たずねたいことがある。すぐ(⏺)、ここに(😼)呼んでくれ。」
では(🏧)、なぜ(🛋)それならそ(🦖)れとは(📍)っ(🕙)きり書かな(🏺)いのだろう。道江(🍣)の名を書くのがきまりわるくて、(📏)暗々(🐋)裡あんあんりにそれ(🤫)を(💌)ほのめかしたつも(🏃)りなのだ(💋)ろう(🛴)か。あ(🔶)るいは、予告なしに(💭)道江をつれて(🍭)来て、自分をおどろかす(💪)つ(🏛)もりなの(👿)だろ(🤘)う(🈺)か。いずれにしても、(🍹)自分にと(🔆)っ(🍨)ては(🐾)、あまり(🏥)愉快ゆ(👂)か(🚰)いなこと(⛵)では(🍖)ない。何といういい気な、(🍳)甘あま(👇)っち(🚯)ょろい兄(🆒)だろ(🐜)う、と軽蔑けいべつしてやりたい(🔔)気(🥏)にさ(🎞)えなる。
塾長(zhǎ(🕯)ng )室の掃除は、朝倉先生夫(🥩)妻が、空林庵の掃(😫)除(💒)(chú )をす(🕦)ましたあと、給仕の(😃)河(📀)瀬かわ(🐭)せに手(🧛)(shǒu )つだ(🚓)ってもらっ(🛑)て(📦)、自(🌯)分た(🏏)ち(🐘)の手でやることになって(🧜)いたが(🛰)、次(🎬)郎も、都(dō(😖)u )合(hé )がつきさえすれば、手(🚅)つだう(🍜)こ(🌱)とに(💹)してい(🏰)たの(🕔)である。
朝(cháo )倉(🌑)先(🔯)生は、しかし、どん(💤)な悪(🔯)い状(zhuà(🚚)ng )態があらわれて来ても、(😞)すぐその場でそれを(🦐)非(fēi )難するこ(🦌)とがなかった。すべてをいちおう成り行きに(🤞)まか(🔥)せ、行くと(📞)ころま(👤)で行かせておいて、(🚉)あとで、――たとえば食後(🗑)の雑談や、夜の集(jí )まりなど(🏘)の際(🎠)(jì )に、――(🛰)そ(🤐)れ(📢)を話題(😺)にして、みんなといっしょに(⏸)、その原因結果(guǒ )をこ(⛵)まかに(💂)究明し、そ(💭)の究(🍻)明をとおして(🎌)、共(gòng )同生活の基(jī )準(🏡)(zhǔn )に(😏)なる(🐭)よう(💃)な原(😌)則(zé )的な(🥐)もの(🌾)を探(tà(⛳)n )求する、と(🚾)いったふ(🚮)うだ(🤡)ったのであ(🍊)る。
「先生もそうお感じでしたか。」
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