先(xiān )師が道(♉)の行(há(✝)ng )われな(💺)いのを歎じて(🥅)九夷きゅう(👖)いの(🌂)地(⌛)に居を(😽)うつした(🏹)い(🙄)といわれたことがあった。ある人がそれをきいて先(♐)師にいった。――
三(🖖)(sān )六(一八三(🧕))
おの(🖌)のくこころ。
○ 堯は支(🥓)那(🍅)の(🦖)歴(💜)史で知られて(🔹)いる最初(🛵)(chū(🚋) )の聖天子(🍽)。
先師(shī )のご病(bì(🍓)ng )気が重かった。子路(lù )が病気(qì )平癒のお祷りをしたい(🎰)と(🥋)お(🚆)願いし(🧔)た。すると先師がいわ(✍)れ(🥜)た。―(😯)―
「(👤)大(dà(🙆) )軍(jun1 )の(🙃)主将でも、(🎥)そ(🔈)れを捕(📕)(bǔ )虜に出来な(💃)いことはな(🈲)い。し(🖕)かし、一(💊)個(🐮)の平(píng )凡人でも、(🥚)そ(🧢)の人(rén )の自由な(🤦)意志を奪うこ(🤤)とは出来ない(👎)。」
「(🔆)熱狂(🔯)的な人は(😎)正直(zhí )なものだ(🔨)が、その正直(zhí )さ(🍒)がなく(⛸)、無(wú(🗻) )知な人は(👐)律(🏤)義なものだ(⏲)が、そ(💿)の律儀さが(🚃)なく(💅)、才能のない人は信(📮)実なものだ(☕)が、そ(🍞)の信実(⬜)(shí )さがないとすれば、もう全く手(🕦)(shǒu )がつけ(💷)られ(💧)ない。」
二(è(🏚)r )四(二二九(📄)(jiǔ(👭) ))
○ (⛳)聖(🍏)人(🍲)・君(🐽)子・善人=(🌒)=孔子のいう聖人・君(jun1 )子は常(💆)に政(🤔)治(🍧)ということ(🍪)と関係があ(🗃)る。現に政治(zhì )の任(rèn )に当つ(🚀)ていると否(🔝)とにかかわらず、完(🆎)全(quán )無欠(qiàn )な徳と(🛀)、自(🤨)由(yóu )無(🦓)(wú(📲) )碍(ài )な為政(zhèng )能力をもつた人(🥨)が「聖人(rén )」(📁)であ(♟)り、それほど(🐰)で(⏹)は(🔽)な(🔔)くとも、理想(xiǎng )と識見(🏋)とを持(chí )ち、常に修(👛)徳にいそしん(🍭)で為政家と(🕎)して恥かしくない人、少(shǎo )くとも政治に(🥄)志して修養をつんでいる人(😀)、そういう人が「君(jun1 )子」な(🔛)ので(🌼)ある(💿)。これ(📐)に反し(⛏)て、「善(🐳)(shàn )人」(👈)は必(bì )ずしも(🈚)政(🚈)治(👡)と関係(👀)はない(👕)。人間と(💆)して諸徳のそ(🐋)なわつた人という程度の意味で用(yòng )いられている。
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