泰伯第八(🆘)
二(è(🌫)r )八(一七(🎀)五(wǔ ))
「忠実(😗)に信(🤾)義を第(🎑)一義として一(yī(🥤) )切(🔄)の言(yá(👹)n )動を貫くがいい。安易に自(♑)分(fèn )よ(🥁)り知(zhī )徳(🐛)の劣(😴)った(🆙)人と交って(🚄)、いい(🚮)気になるのは禁(jìn )物(wù )だ。人間だから(🈁)過(guò )失はあ(🎢)るだろうが、大(dà )事な(⛪)のは、その過(guò )失(shī )を即(🆗)座に勇敢に改(🕢)める(🈚)ことだ。」
○ 孝経に(🗜)よる(🍜)と、曾子は孔子に「(🛐)身(shēn )体(🍯)髪膚こ(🕯)れを父母に(🕙)受く、敢(🍨)て毀(huì )傷せざる(♟)は孝の(🆒)始なり(🔅)」と(🚔)い(🏯)う教(🎅)えをうけて(😮)いる。曾子は、それで、手(⏯)や足に(🦂)傷のな(🚚)いの(🎏)を喜(🥨)んだことはい(😪)うまでもない(🌍)が、(⏬)しか(🔴)し、(🛐)単に身体(tǐ )の(🦖)ことだ(👐)け(🤘)を問(😕)題(tí )にしていたのでな(🕛)いことも無(wú )論である(🈶)。
「(❗)私が(❕)何を知っていよう。何(hé )も(👸)知(♑)って(👲)はい(🔎)ないのだ。だが、もし、田舎(🥡)の無知な(✋)人が私(sī )に物をたずねる(🌦)ことがあるとして、それが本気(qì )で誠実で(🚒)さえあれば、(🚍)私は、物(🥁)(wù )事の両端(duān )をた(〰)たいて徹(chè )底(🚨)的に教(🌸)(jiāo )えてやりた(🏓)いと思う(🐂)。」
「後輩を(😆)ばかにしてはならない。彼(bǐ )等の将来(lái )がわれわれ(⛅)の現在に及ば(🍠)ない(🤷)と誰(🃏)が(👤)いい(⏯)得よう(🛵)。だ(🖇)が(🖇)、四(🕟)十歳にも五十歳に(😍)もなって注(📴)目(mù )をひく(🚔)に足りないようでは(🐜)、おそる(➰)る(😦)に足りない(🐪)。」
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