大(dà )河は(♍)、それで(🕎)も同(tó(📸)ng )じ調(diào )子(zǐ(🤱) )で打(🌼)ちつづ(💻)け(🏇)ながら、
(💻)道(dào )江(jiāng )という一(👄)女性(👪)(xìng )が、間もな(🏰)く(🌖)、(🏅)自分の目のまえに(📨)現われるという小(🙏)(xiǎo )さ(😯)なでき(😷)こ(🌛)との予(🥒)想、(🍳)――大きな人(🐀)間社会の運(👠)行(háng )うんこ(📗)う(🍧)の(💒)中では、まったく(📿)どうでも(🏣)いいよう(🤖)な(🦇)、そうした小(xiǎo )さなで(🥋)きごとの予想(xiǎng )よそ(🕔)うが、どうして(📋)これほ(👟)どまでに自分(fèn )をまごつかせ、自分(😦)の不(🎄)断(🎐)(duàn )の(🙎)心(xī(🥜)n )の(🍼)修練を無力にするのか。どうして、現(⛺)在友愛塾に(🐫)おおいか(🗿)ぶさって(🐷)いる深(shēn )刻な問(wèn )題以上(🍮)に、(🐼)自分の心をなやます(🍵)の(🔅)か。女性と(🔳)は、恋愛れんあい(🍿)とは、(🙏)い(🐩)ったい何だろう(🌚)。それは、これまで自分(fèn )が(👕)考えて(🥡)来た人間生(shēng )活の秩序とは、全く次元(yuán )のち(💰)がった秩(zhì )序に属する(🐊)ものだろうか(😽)。
「もっと考(kǎ(🎽)o )える(👭)? ふむ。腑(fǔ )ふに(🛥)落ち(🏌)なければ(😿)、(🕺)腑に落(🐔)(luò )ちるまで(🦄)考えるより(🍴)ないだろう(🛥)。自分で考えな(👕)いで、人の言うことを(🕗)うのみにする(🧕)生(☝)活なん(🈴)て、(🧣)まるで意(yì(😆) )味(㊙)がな(🏊)いから(💱)ね(🐴)。」
(🍏)こ(♒)の一週間(🛺)(jiān )は、塾生たちにと(👢)っては、(🕜)まったく(⤴)奇妙(🍝)(miào )きみ(👲)ょ(🖍)うな感じ(🍂)のする一週(zhōu )間(🕟)だった。朝倉先(xiā(🦃)n )生夫妻も、次郎(🌴)(láng )も、生活(🖐)の細部(🎒)(bù(💪) )の運営に(👚)ついて(🌈)は、自分たちの(🖥)ほ(🐇)うからは、何ひとつ指図(⛄)さしずをせず、また、塾(🚶)生たちから(🚛)何(hé(🎶) )かたず(🛩)ね(🌹)られ(🦄)ても、「ご随意ず(🏞)いいに」(🙎)とか、「(😼)適(🎧)当(🕓)に考え(🚺)てやってくれ(💹)たまえ」と(🦒)か、「(🌨)み(🥣)んなで(🛴)よく相談し(➿)てみるんだな」とかいったよ(🐲)う(🛺)な返(fǎn )事(shì )をするだけだっ(🍽)たので、とかくかれらはとまどいした。中には、(🚟)それをいいことに(🥠)して、ずるくかまえるも(🍅)のも(🛍)ないでは(🦏)なかった。その結果、む(😂)だとへま(⛲)とが(🧚)つ(🏡)ぎつぎにおこり、かれらの(🍍)共同(tó(🦁)ng )生活のすがたは、見(jiàn )た眼めには決してい(🔎)いも(🐃)ので(🤖)はなかった。時には、不規(🥦)(guī )律と怠慢た(🚰)いまんだ(✴)け(🎞)が塾(🍴)堂(👻)を支配している(📝)のではないか、と疑われるような場(🛬)面もあり、もし学(xué )ぶことより(🌊)も批評(💬)(píng )す(😕)るこ(🉑)とにより(🌎)多(👐)く(📐)の(🥡)興味を覚(jiào )えてい(🗿)る参観(🆒)者(🚒)がたずねて来たとし(🗜)たら、その人は(🎋)、(🙅)批(pī )評(👝)の材料(🛃)を(🦇)さがすの(📻)に、決して骨(gǔ )は折れなかったであろ(🔲)う。
「た(😲)いてい(🧢)は(🔵)二重(chóng )橋を見て、それ(🧑)か(💮)ら銀(yí(✨)n )座に行きたがっていたようでした。」(⌛)
(おし(🖍)まいの、あの乱暴な打ちかたをやったのが、自分(🕹)だ(🏀)と(💇)いう(🍂)ことは(🥎)、(🚡)すでに先生(shēng )に言っておいたのに、先生はどう(🏢)してそのことをはっ(🐔)き(🈁)り言われな(⏭)いの(💥)だろう。もしそれが助(🍕)手とし(😑)ての自分の(🚛)立(💡)場を(🎫)まも(💉)って(🌑)く(📯)だ(🦈)さるた(👜)めだとしたら、(🕒)自(🏷)(zì )分はむしろ(🍳)心外だ。大河(🍏)もむろん心外(wà(👆)i )に思って(💦)いるに(🌉)ち(🌰)がいない。)
そして、そ(💥)のまま、すこしも調子を(📿)かえないで、(🏫)また(📤)槌をふ(🏅)るいつづけた。
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