フェラ 動画《asiaporn》2行目ライン
asiapornあらすじ
かように(📪)解することによつて、本(🙆)章(🌍)の前段と(⛲)後(hòu )段との(🦃)関(🕟)係が(👯)、は(🌈)じ(🛎)めて明瞭になるであ(🔙)ろ(✝)う。これは、私一(🏗)個の見(🚙)解(jiě )である(🛢)が(📥)、決して無(wú )謀な(👺)言では(😅)ないと(🎡)思(🧜)う。聖(shèng )人・君子・(✳)善(shà(🌥)n )人の三語(yǔ )を(Ⓜ)、単なる(😏)人物の(🍭)段階と見ただけ(🥥)では、本章(♌)の(🍔)意味(😩)が的(de )確に捉えられ(😤)な(🦁)いだ(👼)けでなく、論語全体の意(yì )味があ(😱)いま(🚱)いにな(🥗)るの(🤵)ではあ(☝)る(🏅)まいか(🃏)。
○ 孔(🛀)子が(🧗)昭公(🔺)は礼を知つていると(🏰)答(dá(😃) )え(🐍)たのは、自分(👡)の国の君主の(🔏)ことを(📣)他(🆚)(tā )国の(🈁)役人の前(💺)でそしるのが非礼であり、且(qiě(🔀) )つ忍びな(👦)かつた(🐴)からで(😙)あ(🔣)ろう。しかし、事(shì )実(shí )を指摘されると(💛)、それ(🚦)を否定もせず(⛱)、ま(🏂)た自(zì )己辯(biàn )護も(🈁)せず、すべ(🈂)てを自(zì(🚠) )分の不明に(😨)帰(🥜)した。そこに孔子の面目があつたのである。
道が遠くて
○ これは孔子晩(🐕)年の言葉にちがい(👏)ない(🚙)。それが(⛓)単なる無常観か、過(🎦)(guò )去を(👬)顧みての歎声(🚄)か(🧢)、或は、たゆ(🥏)み(😨)な(🎨)き人間の努力を(👘)祈る声(shēng )か(🥡)そもそ(🔗)もまた、流転(📖)をとおして流(liú )る(🧀)る道(🏑)の永(😉)遠(🔧)(yuǎn )性(xìng )を(🎄)讃(zà(🔜)n )美する言葉か、それは人お(💀)のお(👼)の(🧙)自(zì )らの心境(🍩)によつ(😜)て(🖐)解するがよか(🤲)ろう。ただわ(🛎)れ(🐟)われは、こうした言葉(yè )の裏(lǐ )付けによつて、(🔮)孔子の他の場(chǎng )合(hé )の極めて平凡らしく見える言(📆)(yán )葉が(📕)一層(céng )深く理解(jiě(💧) )されるであろうことを忘れてはな(🕤)らない。
○(👼) こ(🧒)れは(📗)孔(kǒng )子晩年の言(🆘)(yán )葉(yè(🏍) )にちがい(📔)ない。それが単な(⛸)る(🤨)無常(cháng )観か、(🌒)過去を顧(gù(👽) )みての歎声か、或は(💦)、たゆみなき人(💄)間の(🔹)努(nǔ )力(lì(📩) )を祈る声かそもそも(🔸)また、流転をとおして流(🍏)るる道の永遠性を讃(zà(🎳)n )美する言(yán )葉(🛣)か、そ(🖖)れは人おのおの自らの心(xīn )境によつて(🐣)解(🥈)するがよか(🏞)ろう。ただわ(👂)れわれ(🙆)は、こ(💄)うし(🌷)た(🥥)言葉(🥙)の裏(⛺)付けによつて、孔(🚶)子の他の場(chǎ(🔂)ng )合の極(jí )め(👸)て平凡ら(🚄)しく(🌬)見える言(😎)葉が一(yī )層(🖨)(céng )深く理解されるであろ(💈)う(🚜)ことを忘れてはならない。
子罕(🔡)しかん第九(🕉)
三二（一七(🙄)九(jiǔ )）
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