「(⚫)その程(⛽)度のこ(🛃)とが何(hé )で得意(yì )にな(😋)る(🎏)ねう(〽)ち(✉)があろう。」
陳ちんの司敗(🥠)し(🔼)はいが(💥)たずねた。―(✖)―
○ 子(zǐ )路の祷りは、謂ゆ(🦊)る苦(🐑)しい時の神(🥪)(shén )頼みで(🎎)、迷(🤞)信(🐣)的(💂)祈祷以上のものでは(😴)ない。それに対し(🐋)て孔(🐷)(kǒng )子は、真の(🚹)心(💏)(xīn )の祷り、つま(🔵)り(📇)天(tiān )地に恥じ(💘)ない人(🛬)間(jiā(📲)n )と(💜)し(🐈)ての精(jī(🔍)ng )進こそ(📁)は、幸(xìng )福(🦁)(fú(💬) )に到る道だ(🆕)、ということを(🦁)説(shuì )いた。孔子(zǐ )の教(jiāo )え(🛣)には宗(zōng )教がない(🕊)、とよく(🌊)いわれ(🐚)るが、「天」と(🌲)い(🔰)う言葉(🐹)は、孔子によつて(🔗)常に(🍽)宗教的(🔂)な意味(🔉)に使われているのである。
○(⚾) これは孔子晩年(🤺)の言(🕝)葉(😸)にちが(💢)いな(😠)い。それが単な(🚜)る無常観か、過去を顧み(🔁)て(👘)の歎(tà(👏)n )声(shē(💣)ng )か、或は、(🤷)たゆみなき人間(jiān )の努力(lì )を祈(qí )る声(shēng )か(🤛)そもそもま(🚟)た、流転をとおして(📸)流るる道(💗)(dà(🤾)o )の(🚏)永遠性(📗)を讃(zàn )美す(🌡)る言葉か、(📌)それは人おのおの自らの心(🍧)境に(🤩)よつて解す(🔖)るがよ(🌸)か(🛡)ろう。ただわれわれは、こ(👍)うした言(🥀)(yán )葉の(🍪)裏(lǐ )付けに(📨)よ(👫)つて、孔子の他(🗜)の場(🦔)合の(🏢)極(jí )めて(😵)平(píng )凡(fán )らしく見える言葉が一(🌿)層深く理(lǐ )解されるで(🐵)あろうことを忘れてはならない。
「詩(shī )に(🥕)よって情意を刺(cì )戟し、礼によって行動に基準を与え、楽がくによって生活を完(🍕)(wán )成(👡)(chéng )する。これが修徳の道程(🎍)だ。」
○(🖨) 孔子の言葉は、平凡(🗳)ら(😶)しく見(⛓)える時(👌)ほど深(📠)い(🙆)ということ(🚈)を、私(sī )は(🤾)この言葉によつ(💈)て特(😎)(tè )に(🈲)痛感する。
「無知で我流の新説を(🙌)立(🌖)てる者もあるらしいが、私(sī )は絶対にそ(🏢)ん(🍌)なこ(🏊)とはし(🎤)ない。私は(🈺)な(🚵)るべく多く(🌺)の人の考え(🐋)を聞い(🏑)て取(🎑)(qǔ )捨選択し、なるべ(🚳)く多(💰)く実際を見て(🌻)それを心(🖍)にとめておき、判断の材料(liào )にするよう(🤪)につとめ(🥋)ている(👭)。むろん、それで(👟)はまだ(♐)真知とはいえないだろ(🤛)う。しかし、それが真知(🤚)にいたる途み(🆒)ちな(📞)のだ。」
「売ろうとも、(😙)売(📪)ろう(🕒)とも(🌅)。私はよい(🀄)買手を(🐽)待(🏘)っているのだ。」
花(huā )咲き(🚣)ゃ招(💚)(zhāo )く、(🎮)
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