懿子(zǐ )は、そ(🎲)の意味がわ(🈲)か(🐋)ってか、わからない(📇)でか、或は、わか(📙)って(🎆)も知ら(🏛)ん顔(👅)(yá )をする方が都(🌊)(dōu )合(hé )が(⛏)い(🔁)いと考えてか、(🚖)重ねて問い(🏟)ただし(😩)ても見(🤛)ないで、帰っ(🎚)て(🦀)行ってしま(👥)った。孔子は、いくらかそ(⏩)れが(🚉)気がかりにならないでもなかったのである。
5(🛶) 子曰く、(📚)父母の年は知ら(📡)ざるべ(📩)か(🕳)らざるな(🏀)り。一(yī )は則ち以て喜び、一は則(🎩)ち以(yǐ )て懼ると。((📊)里(🥪)仁(⚽)篇)(🚵)
孔子は、一ころ定(dìng )公(gōng )の信任をうけて(🕓)、(🤩)中(🕰)(zhōng )都の(🏎)宰と(🔦)なり、司空となり、つい(🙎)に大司(sī )冦(kòu )とな(😦)って、宰相(xiàng )の職(zhí )務をも摂行す(🗑)るよう(🤜)に(📆)なったが、(🗂)この間、(😔)彼はたえず(🚝)三(🙄)(sān )桓(⛅)の労力を(🏧)殺(shā )ぐことに努め(🤒)た。そして、どうなり(🔙)、(🔺)叔し(👡)ゅく・孟もうの(♈)二(👥)氏を閉(😨)(bì )息せしめ(⚓)ることに成(chéng )功(gōng )し(🔳)たが、(😌)おしまいに、季氏を押さえる段(🥄)にな(🌜)って(🈚)、計画が水(shuǐ )泡(🙄)に帰し(🖲)、一方(fāng )、定(🙆)公は斉の国(🥘)(guó )の誘惑(huò )に乗っ(🛢)て(🚘)、季氏とともに美女に(💡)たわむれ、宴楽にふけ(📬)り(🖼)、いつとはなしに彼(bǐ )を疎(shū )んずる(😑)ように(🆙)なったので、(🛴)彼も、ついに望みを魯(lǔ(➖) )の(🔰)政(zhè(🛃)ng )治に絶ち、職をしり(♊)ぞいて漂浪(làng )の旅(🔰)に出ること(🍿)になったので(📦)ある。
門人たちが、孔(🧠)子のこう(🔬)した教訓によって、まじめに自己を反(📌)(fǎn )省する機縁(yuá(🛁)n )を掴み得た(🛹)かは、(🚒)まだ疑(🕜)(yí )問であ(🎈)った。しかし(🔤)、それ以来(✖)、仲(🐾)弓の身(😐)(shēn )分や、彼の父(🍡)の(⌚)素(😐)(sù )行が、彼等(🌏)の話題にのぼ(🤐)らな(🔍)く(🖖)なったこ(🛬)とだけは(🙆)た(🐦)しか(👕)であ(😚)る(💻)。尤(yó(🤮)u )も、この事(shì )は、仲(🔙)弓(🐋)自身(➿)にとっ(🌤)ては、ど(🍵)うでも(😭)い(🗣)い事で(📸)あった。彼はただ自らを戒(jiè )慎する(💢)ことによって(🚸)、孔子の知遇に応こたえればよか(📶)ったのだから。
「で(🐤)も、近(🍳)々行わ(😺)れる(✝)お祭は、ずいぶ(🛅)んご鄭(zhèng )重だとい(✔)う(🤦)噂(zǔn )で(👮)すが(💩)……」
2 仲弓仁を問(⛄)う。子(zǐ )曰く、門(📚)を出でては大賓(bīn )に見(🕌)ゆるが如くし、民(🆑)を(🐂)使(shǐ(💳) )う(👌)に(📊)は大祭に承く(✏)るが如くせよ。己の欲せざ(🏵)る所は人に施すこと(🛒)勿(🍮)れ。邦(🐥)に在り(🥠)ても怨(🥦)なく、家(jiā )に(🖥)在り(🌺)ても怨な(⤵)から(🆚)んと(👕)。仲弓(gō(🏟)ng )曰(👮)く、(🥍)雍(yōng )不敏なりと(🕎)雖(suī(👷) )も、請う斯の語(🤥)を事とせんと(顔淵(yuān )篇)
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